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印度 是个种姓制度森严的国家,所以低种姓人想要有决定性成就十分不容易,然而有些人就是不愿屈服命运,依靠自己的努力从而打了一场漂亮翻身仗,因而我觉得你未来想要变成怎么样,只能靠自己。
所以,我觉得时代在变迁,很多人都会根据时代改变自己,从而让旧制度逐步远去,这些年印度国内种姓制度饱受批评,所以他们对此进行改变,印度总统科温德却能成功一国总统,总理 莫迪 所、首富穆克什·安巴尼属等级是“吠舍”。

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这样说来,印度国内种姓制度已经没有以往那样的森严了。

事实,真的是这样的吗?

今天,我们来探讨下这个话题。

种姓制度在印度古代影响力

一般情况下,在一切还是零的时候,容易出现不公平,毕竟那时候大家对一切都很空白,所以默认了不公平的出现。

印度种姓制度之所以在印度发芽生根,主要就是那时候人心智未开,所以在面对不公平的时候,没有选择反抗,而是默默接受,最终让印度种姓制度得以长期存在。

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印度种姓制度分为: 婆罗门 、刹 帝利 、吠舍、首陀罗、达利特(贱民),这五层等级将印度社会分成了五个类别,高种姓人不理会低种姓人,觉得他们天生就该被统治,想要爬上去,除非下辈子。

婆罗门

婆罗门作为种姓制度最高等级,这些人出生高贵,多数白皮肤高鼻梁,还有一部分是皮肤黝黑、之所以会有这情况,主要是印度雅利安人和达罗毗荼人不断融合,才会有这种结果。

由于婆罗门在印度国内有较高地位,所以他们从事的工作主要是文化教育、祭祀等高大上的工作。

刹帝利

刹帝利作为印度国内第二等级,也属于高种性人,所以他们所从事的工作多数是政府官员、武士、王公贵族等工作。

按理说,刹帝利所属职业应该是政府官员或者军人,这些人完全有资格排名第一个等级,可为何在第二个等级,出现这种情况,主要是印度人觉得祭祀和文化教育者距离神很近,所以那些贵族人只能排名第二等级。

吠舍

吠舍作为印度国内第三等级,他们所从事的工作是商人等管理职务,这些职务包括企业老板、政府官员。

所以,印度国内首富来自“吠舍”也算正常。

首陀罗

首陀罗属于印度国内第四等级,他们所从事的工作是农业、体力劳动,因而这些人属于社会中从事最普通工作群体。

除了以上四个种姓外,还有个种姓便是不可接触者达利特(贱民),该种等级在印度种姓制度最低种姓人员,也被叫做“贱民”。

这些人不仅没有社会底线,而且又被人歧视。

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他们主要从事最脏、最累的工作,这些人包括农村里的贫民、城市里掏厕所、打扫卫生、抬尸体等工作。

还有个可怕的事实,种姓制度是世袭的,也就是说你的父母和祖父母如果是首陀罗,也就是说如果你这辈子就算混得太好,有再多钱也没有可能晋升。

如果你想要改变自己的等级只能通过这两个途径

1、女子的话只要嫁给高种姓男子,那么你和高种姓男子所生后代便能改变等级。
2、改变自己习惯,向上一代看起,经过几代人“焚化”就可以完成升级,然而这种方式需要经过几代人努力,因而十分不容易。

所以,过去印度人想要改变自己的命运,十分不容易,因而多数人只能认命。

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毕竟以上所提出两种晋升方式并不容易,第一印度是个等级制度、门第制度极重的社会,所以低种姓女子嫁给高种姓人很难有可能发生。

所以,我觉得印度种姓制度是个陋习,毕竟该种制度下所有人出生后命运已经注定,想要改变根本生活,这种方式并不太完全,毕竟他禁锢了人性,实在有些不公平。

那么, 印度独立后是否会有什么改变。

印度独立后,政府想出了不少方法希望能去除种姓制度的影响

1947年8月,印度独立建国。

从建国那一刻起,南亚次大陆发生翻天地步变化,因为他们不在被谁控制,而是一个独立自主的国家。

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然而种姓制度是影响印度发展的一个毒瘤,所以印度在建国后迅速出台了各种政策,希望能淡化种姓制度对国家的影响力。

通过立法方式取消种姓制度

印度建国后第二年,印度国内便通过了一项重要法案《废除种姓制度的议案》,该项议案出现在印度国内发生了翻天覆地震动,毕竟这些决议推翻了影响印度千年种姓制度,从这点可以看出,新一代印度领导人很有魄力。

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那时候印度执政者:尼赫鲁,目标十分远大,他希望能将印度建设成一个有声有色的大国,为了这个目标,印度必须向西方民主看齐,既然看齐肯定要取消种姓制度。

出台各项福利对低种姓人进行帮助

取消种族制度法案出来后,那么,就要出台各项法案照顾低种姓人利益,几日按要照顾那各项措施就要出台。

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就这样,印度政府出台了教育、福利、就业方面的措施,为得就是给低种姓人足够的帮助。

不同种姓可以自由通婚

该项要求苏日安写进了印度的婚姻法里面,但是实行的难度极度,毕竟千年来的文化传统不是那么容易放下。

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所以,政府出台了一些措施,为的就是淡化传统的婚姻观念,除了政府措施外,随着经济发展,印度商人地位提高了不少,因而不少人为了改变自己命运开始奋斗。

这个社会上谁都喜欢钱,毕竟没有钱在这个社会上寸步难行,所以一部分印度人看在钱的面子上,开始和其他种姓人通婚,一些低种姓人为了能改变命运,开启了自身的奋斗史。

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如今印度总统科温德便是其中代表人物,我觉得这家伙完全可以出一本书《低种姓人的奋斗史》。

经过数十年改革,印度国内种姓怎么样了?

如今印度国内看待种姓制度

不少人说印度国内已经没有种姓制度。
还有人说印度国内种姓制度已经存在。

可我觉得,印度国内种姓制度没有消失,但已经在改变,如今印度城市和农村现代种姓制度观念有些不一样。

印度大城市,对于种姓制度看淡了不少

不要觉得印度大城市会和网上所说那样,喝牛尿什么的,这种情况,在如今印度大城市比较少见。

印度国内大城市和世界上很多大城市一样,都是高楼林立,灯火辉明,生活在这里的人受教育程度高。

由于这些人接受过高等教育,所以他们对于种姓制度看淡了不少,你要是在印度大城市跟这些人聊种姓制度必然会被人鄙夷。

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从这点可以看出,印度数十年来的制度起到了一定作用,除了这点外,教育和知识的普及,让无数人觉得种姓制度弊端。

所以在这种情况下,才能出现低种姓的总统和总理。

偏远地区,种姓制度依旧存在

跟印度大城市有些不一样,印度国内偏远农村,随着教育和文盲减少,种姓制度淡化了不少,但是在一些偏远土邦种姓制度依旧很普遍。

之所以出现这情况,主要是印度国内28个联邦和美国联邦之间有相似之处,就是各大联邦除了没有外交权、军事权外,拥有极大的自主权,因而衍生出了较为复杂的行政机构。这些行政机构的存在让印度国内的土邦拥有较大的权利,所以一些坚持种姓制度的土邦根本不愿意取消种姓制度。

所以,在印度国内一些较为偏远的土邦,依旧存在种姓制度。

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在这些土邦内,低种姓人追高种姓女子的事情不存在,还有就是高种姓人对低种姓人普遍存在歧视。

这时候,有人提出印度总统不是低种姓,所以他们觉得印度种姓制度应该消失了,然而印度总统没有什么权利,就是象征意义存在,因而不要太在意。

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印度总理属于印度国内第三种姓存在,这事情也能理解,毕竟印度需要发展自己经济,肯定要得到商人阶级的支持,所以印度总理莫迪成为总理再合适不过。

可以说,如果哪一天印度总统或者总理上台后,没有人再提及他们的种姓,这才能代表印度种姓制度彻底退出历史舞台。

以上我们可以得知,印度国内种姓制度确实淡化不少,由于在印度国内大城市,种姓制度存在感很低。
印度本身就需要发展经济,所以他们肯定要选择出一个商人阶级出生总统,这样一来也能获得商人阶级支持,所以我觉得,未来印度会根据自身国情不一样,选择不同人担任总统,还会不会有低种姓出任总统、总理职务,我觉得这种情况完全存在。
但有个事情可以确定,印度国内想要彻底结束种姓制度,那是很久以后的事情。

对此,你们有什么想法?