子曰：觚不觚，觚哉，觚哉！
释：觚不像觚，还是觚么，还是觚么！
☆：事物不像你理解的那样，存在存在着，不合理的存在。
- 觚【 gū 】：商周时青铜酒器，上圆下方，细腰，高足，有四棱；一曰觞，受三升者谓之觚。——《说文解字》
论：一个事物，由意识逻辑赋予标签后，要通过意识交流来达成广泛的认知。而一旦这个标签定义下来，不可以轻易地改动。可以另外的创造再赋予新的归类的意识标签，但若要改动已理解的标签，重新定义，又要产生新一轮的意识交流，势必会与固有的理解产生定义权的争夺。尽管对意识的修正，也是意识自完整的方式，但这种方式是以破坏为前提的建设。
人要理解存在的形象，还要理解代表形象的标签，通用的标签都默认理解，但有些事物需要在理解的范畴里，进一步理解标签形成的逻辑。
柏拉图的《会饮篇》是关于对爱情的讨论，其中记录了这样一个故事。阿里斯托芬的打嗝好了，于是开始发言：在很久以前，人不是现在的样子，而是有四只手腿，身体像个圆球，脑袋上前后各有一张脸，人的威能巨大，甚至想和天神一较高下。宙斯看到了人的野心，于是将人劈成了两半，这样人们就变成了两只手脚的样子。由于人是被分开的，因此每个人都思念自己的另一半，并到处找寻，希望再次合在一起。阿里斯托芬的理解是，爱是人们渴望回归到完整的一种冲动，人们希望回归到原始状态，治愈从前被剖成两半的伤痛。人们本来是个整体，对于整体的希冀，就叫做爱。
人对事物的定义与理解，是意识固有所求的冲动，是类似爱情的感觉，阿里斯托芬讲的这个故事或许也可理解为意识完整的自完整性。
觚不觚，当事物不像你所理解的那样，意识交流的自完整因循环而产生存在与不存在的假象，自我完整的部分不认同存在的定义，又恰好有更多的解释。觚哉，觚哉，存在存在着，不合理的存在。有这个不合理的存在，意识逻辑的秩序才开始展开。
以觚所代表的意义，今人或许也能拆解出古人对世界天圆地方的认知理论，但也只归属于个人理解的谈资，没有实际意义。专属名词的简略，都是特定的意识标签，要理解意识不可具体的自完整性，意识行为产生形式主义的必然。形式保护主义，主义利用形式，形式变幻的装饰主义，使主义更加无法表达，发出感知想象的意识已不是原来的意识，意识是新的意识，但意识逻辑还是原来的意识逻辑，在合理性的辨正上对意识的溯源就更难拆解了。喝下的是酒，吐出的是酒文化，谁在意什么杯子，在意的是那种存在与虚无之间的感觉。
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