怎样才能学好中医?

2021-12-28 14:03:07 芈月说
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“是故三陰之離合也,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。三經者,不得相失也,摶而勿沈,名曰一陰。陰陽(雩重)(雩重),積傳為一周,氣裏形表而為相成也。”——《黃帝內經•陰陽離合論》

(接前文)所以为什么叫四大经典呢?就是你学了《黄帝内经》,你不会开方。你只有学了中药和方剂之后,你才会开方,但是《黄帝内经》能给你这个方子上进行一个加持,让你组方组的更好的,只学方剂和中药有的时候组出来那个方没法看,就感觉非常的怪异。这就是没有学过《内经》,或者是没有在基础理论上下功夫的原因。

有些地方所谓的名医主任开出来那个方子,就是简直是一张纸都放不下,可能得五六十味药,真的很难理解,像方剂学上的一个药方比较多的话,比如说十全大补汤,十全大补汤才十味药,再加上枣和姜就十二味药,那算多的。六味地黄丸才六味,金匮肾气丸才八味,你就很难理解这些地方上的医生怎么开出这么多的药。当然人家也可能觉得是“大力出奇迹”。像草还丹那个思路,把所有的药都用上,但这也很难理解,所以反正我到现在也没法理解为什么用那么多味药,它又不是古代的制作蜜丸,用的药越多越好。

大家注意一下,张仲景用的药基本上都是以五味左右的。像桂枝汤就是五味药,小柴胡汤七味药,就非常少,麻黄汤才四味,三黄泻心汤才三味,栀子豉汤才两味,非常少。少了之后功效才能明显,它才能纠偏,所以这就是学《黄帝内经》的好处,它能让你的思路非常清晰,治起病来得心应手,是这样一个思路。因为《黄帝内经》是中医学的最重要的一个经典,所以咱们讲的细一些,以后有时间再跟大家讲讲这个中药,一天讲一味药,正好三百六十多味药,三百六十五天正好讲完,以后我会跟大家好好去分享中药学。

还有这些穴位,穴位也很有意思,中医就是一门很有意思的学问。有的时候你站在患者旁边,你能感受到他哪儿难受,有很多灵感瞬间就出来,你就知道要扎这个地方,这也可能是就是说大量临床的基础之上,你形成了一个条件反射。但是很多事情也很难形容,就是说我们做中医这一行,老师经常说需要悟性。这个悟性是什么?就是有的人一辈子也开不了悟,有的人可能两三下就开悟了。你像禅宗六祖惠能,老师给他开示,开示了应该说就是两三个小时,讲《金刚经》还没讲到三分之一,他就开悟了,他悟了之后他就走了。五祖弘忍半夜讲《金刚经》,他在那儿舂米,五祖弘忍进去之后敲了三下,背着手走了,他就知道半夜三更从后门进,跟老师学。这个典故影响到《西游记》里孙悟空跟菩提老祖学艺的过程,其实有点类似。去了之后,五祖弘忍就给他讲《金刚经》,讲到“应无所住,而生其心”的时候会能够去开悟。开悟了之后直接告诉老师,他自己悟道的境界“何期自信,本自具足”等等。

“何期自信,本自具足”全明白了之后,他又走了。六祖惠能从见老师一直到他走。老师就给他讲了,应该说开示的时间非常短,可能就讲了两三个小时。他三更天去,第二天天没亮,他就撤了,老师就让赶紧撤,别在那儿待了,赶紧走,把衣钵传给他,他就走了。这样一算的话,时间就非常短。有的人在老师身边待了一辈子,好几十年,他都开不了悟。这就是中国人所讲的悟性。这个悟性有高低之分,中医也是一门艺,学艺悟性高的人,很快就学会了。

悟性低的人,可能天天就在努力,皱着眉头在学,很累,也不快乐,这样苦大仇深的学好几十年也成不了。这就是古人所说的根器,就是老百姓所讲的是不是这块料。每个人都有自己的最擅长的一个面。你要把它找出来,找出来之后,练成了绝技,就是练成自己能力的最大的这样一段发挥,这就行了。其实各行各业需要各种各样人才,有的人在中医上没有悟性,可能在其他行业,比如建筑、交通、金融等等都都有自己的悟性,都能练出来。

所以最重要的是要找到适合自己的路径和方法,然后通过努力把它练成。所以我始终认为每个人都要在自己适合的领域里去发现。第一是发现领域,第二是刻苦用功的把这个领域的技能往上提升,这就是人生的这样一个过程。

所以在这里也简单跟大家分享两句,就是悟性的问题。尤其是要想成为一个高级的针灸人才,某种意义上就需要一定的悟,就需要对经典的理解,还有记忆。同时最重要的就是在临床上的这种感知能力要强,操作能力要强,用的手法要细腻,这样扎针的效果它才好。很多话就没法讲的直接,像我们针到患者身上,你针底下就有感觉了,你就知道他是个什么状态,你们再进行提插捻转,再进行找气感,也叫针感,你就很容易找到。但是这个东西我给很多学生都讲过,也跟他们手把手也教了,但是他们就掌握不了,我也很痛苦,有的时候跟他们讲半天也理解不了,这也需要悟性。有的时候确实是需要悟性,需要个人的一个修为。

总而言之,我们要要想把中医学好,第一是勤奋刻苦认真,第二个就需要你的悟性要高。有很多东西,它不是刻苦能学来的,它是一点就透的,需要有这种感觉才能把中医学好。

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