刘裕没有“将司马懿的后人灭族”。
什么叫“灭族”？
杨坚屠灭北周皇族宇文氏，那才叫灭族。
杨坚大权独揽后，从宇文泰的爷爷宇文韬那一代开始，照着族谱，从大到小挨个杀。
杀到最后，整个北周皇族，也就两个人逃过了一劫。
一是宇文泰的孙子宇文綪，他当时因为年纪还小，躲在外公耿雄家里，改姓为耿氏，才得以幸免。
二是宇文洛，按辈份算，他只是宇文泰二大爷的后人（爷爷的弟弟），杨坚见他与皇族关系疏远，政治号召力不足。这才放了他一马，并封他为介国公，留着撑门面。
而刘裕杀了多少人？
按《资治通鉴》记载，四个人：晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德文、梁王司马珍之、西阳王司马珣之。
杀四个人，能叫“灭族”？
司马懿的后人也忒少了点吧。
事实上，刘裕也根本不可能杀尽晋朝皇族。
因为早在桓玄篡晋时，就有大批晋朝宗室成员逃往北方。比如司马休之、司马楚之、司马文荣等。光有名有姓的就有几十人。
刘裕可以把留在南方的晋朝宗室都杀了。但他能长臂管辖，把逃到北方的也杀了？
其实翻看《资治通鉴》，可以发现不少司马懿的后人在南北朝时期有出仕的记载。
逃到北朝的就不说了，留在南朝的也不少。
比如南陈时期的太中大夫司马暠，就是司马懿的后人。按族谱算，他是东晋齐王司马柔之的玄孙，而司马柔之又是司马懿的玄孙。
此外，晋亡之后，司马师、司马昭（齐王和临川王）、司马亮（汝南王）、司马伷（武陵王和淮陵王）的谱系，都有存续。这都是可以查到的。
而且，刘裕仿效曹魏和西晋，给司马氏也留了政治“吉祥物”。
刘裕篡晋后，封临川王司马宝为西丰侯。这一系在刘宋、萧齐、萧梁，都保留下来了。
还有刘宋时期的零陵王。这个爵位本来是刘裕封给禅位皇帝司马德文的。司马德文被刘裕弄死后，零陵王爵位并未废除，刘裕又转封给了司马元瑜。司马元瑜之后，刘宋册封的零陵王还有司马勖、司马要师。这个爵位一直到南齐建立后才废除。（同时废除的还有晋朝册封给曹氏的陈留王）
所以说，刘裕在主观上并没有对司马氏赶尽杀绝。客观上他也根本做不到。
当然，话又说回来了，刘裕虽然没有尽灭司马懿后人。但他确确实实杀了皇帝。
比起曹丕优待汉献帝，司马炎优待曹奂。
刘裕杀禅让皇帝，确实做的有些不地道。
人家都退位了，他还杀，着实太败人品。
但是，此一时彼一时。刘宋建国初期的内外形势与三国和西晋时期，完全不同。
刘裕选择“诛翦宗室之有才望者”，做出败人品的事，也是有他的判断的。
一方面，当时晋朝皇族不似早年东汉皇族和曹魏皇族，被权臣牢牢控制着。闹不出什么幺蛾子事。
前面提到了，东晋从桓玄篡晋开始，就有大批宗室成员逃往北方。
刘裕篡晋时，又有一批人跑到了北方。
这些晋朝宗室逃到北方后，被北魏用来对抗南朝。比如司马楚之在北魏扶持下，就拉起了一支万余人的队伍。
想想看，如果你是刘裕，你见到这些北逃的晋室宗亲与北魏合作，你会怎么办？
你自然只能是杀了废帝，诛翦宗室之中有才望的人，断了那些投魏的晋朝宗室与留在南朝境内的晋室宗亲联络，里应外合，反攻倒算的念想。
另一方面，刘裕称帝时，虚岁58，年龄已经很大了。而他的儿子们却都还年幼，最大的刘义符，当时才14岁。
比起曹操、司马昭死前，儿子们都已经能独当一面了（曹丕称帝时33岁，司马炎称帝时虚岁31）。刘裕确实没有时间和精力再妥善安排自己的身后事。
所以，他只能用简单粗暴的办法，直接把前朝皇帝杀掉，力所能及得斩断祸根，给儿子们铺路。
再一方面，东晋皇室无恩于刘裕，他没有必要卖晋朝皇室面子。
刘裕崛起前，东晋的形势其实很糟糕。
荆州——被战火波及了七八次。再富庶的地方也经不起这样的反复打击。当时的荆州已经被彻底打残。
益州——桓玄篡晋时，蜀地晋军兵变，拥立谯纵称帝。整个巴蜀脱离晋朝控制长达九年。
江州和广州——受孙恩、卢循起义影响，也是元气大伤。
中央朝廷——自谢安死后，没有人能站出来主持大局。朝政常年萎靡不振。
不夸张的说，刘裕后来是在东晋国力极为衰弱的时期，发动的南征北讨。
但饶是如此，刘裕最后也翻盘了，打出了自永嘉之乱后，晋朝的最大疆域。为后来宋文帝开创元嘉之治，奠定了基础。
既然天下是自己打下来的，既然皇室成员屁用没有。不仅没用，反而经常拖后腿。部分皇室成员还逃到北方，助北魏南侵。那刘裕何必还要对晋朝宗室客气呢？
只杀司马德宗、司马德文、司马珍之、司马珣之，已经是很客气了。
同样的，后世的齐高帝萧道成、梁武帝萧衍也遇到了类似的问题。
刘裕的子孙也不咋地，自相残杀，把老百姓祸害的够呛。有些人还逃到北朝，比如刘裕的孙子刘昶北投北魏，受到了魏帝重用，不仅成了北魏汉化改革的总顾问，还多次引魏兵南下攻齐。
萧道成的子孙不咋地，自相残杀，把老百姓祸害的够呛。有些人还逃到北朝，比如萧道成的孙子萧宝夤，照葫芦画瓢，在北魏的地位比起他的老前辈刘昶高了不少。（一度掌握淮北各镇军权，封齐王，使持节）
这种背景下，萧道成和萧衍也是没办法，只能把前朝禅位皇帝杀了，一了百了。
对于这种弑君行为，我们可以说，这是一种心虚的表现，不值得提倡。但硬要说什么带坏了后来人，给自己子孙后代带来恶报，就大可不必了。
试问，曹丕没杀汉献帝，给曹氏积了德，曹魏国祚几年？魏帝是不是都善终？有没有享受到福报呢？
事实证明，祖先积不积德，对后世子孙命运的影响，微乎其微。关键要看大势。
再者，古代帝王都有自己的判断力，到底是学曹丕，还是仿效刘裕，一切看利益。
这不是刘裕是否起了“坏头”能左右的。
后来的都仿效刘裕，只能说明，政治总是血淋淋的。有些事儿，不用别人做榜样，有人自己也会做抉择。
把政治和什么道德、福报、积德挂钩，真的没有必要。
完。
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