《我们仨》记录了杨绛先生和钱钟书及女儿的生活，在面对女儿和丈夫接连离开的悲剧以后，杨绛先生也不禁自问：人活一世，到底为的是什么？
对于这个问题，许多人的回答都源于一种现实的写照。
有的人说是为了子女，也有人说是为了生活，但这些外在的东西真的是我们穷尽一生去寻找和探究的答案吗？
杨绛先生认为，究其活着的根本目的，实际上是为了自己的精神世界，这个看似不够具体的存在竟然成为了最后的答案，属实令人意外。
一、杨绛与丈夫女儿
在江苏无锡出生的杨绛是中国著名的戏剧家，作家和翻译家，先生和丈夫相识于校园，在清华这片宁静又充满文学风采的求学之地，二人一见钟情，彼此奔赴。
在相互的鼓励之下，他们完成了在国外的求学之路，并回到母校和震旦女子文理学院各自担任教授。
相爱的二人育有一个可爱的女儿，名叫钱瑗。
本来一家三口生活得十分幸福，但是命运却对这家人毫不留情，1997年，钱瑗因为身患脊椎癌去世，而次年丈夫钱钟书也相继去世。
不过两年时间，杨绛先生失去了生命当中最重要的两个人，这样打击对于任何一个普通人而言都可以是挫败一生的致命打击，但是杨绛先生却十分乐观，她反而选择用文笔记录下那些珍贵的回忆。
在这样的背景之下，杨绛先生出版了《我们仨》这本书。
许多人透过这本书看到杨绛先生的思想，更从中汲取自己与人生之间的共鸣。许多人开始追问自己，人活着一生到底为的是什么？
二、人生意义
这个问题是杨绛先生面对两个重要亲人离世以后，对自己产生的重大质疑，而在书中，她也给出了相应的回答。
在学生的回答当中，不难看出，杨绛先生从宗教思想进行一定的探索来回答了人生思考的问题。
基于此点，大多数认为人活一世是为了磨练自我，倘若在人生活着的时候作恶，那么死后便一定会为了自己生前的行为付出代价。
可是，对这样的认知，杨绛先生感到一丝不公平。每个人的人生起点都不相似，有的人可以因为良好的开端选择做一生的好人，但身不由己往往是大多数人的生活写照。
为何因为一开始不能自主选择的答案而背上赎罪的代价？否定了这样的思想以后，先生又试图从佛家的说法来回答这个问题。
佛家思想多淡泊名利，对物质有一种淡然的态度，而这种态度认为人生是有轮回的，变相而言，就是比起宗教思想的一次性考验，变成了多次性作业。
这样的回答对于杨绛先生而言，是一个谜题一般的存在，那么下一生和这一生之间有何联系，之间又是否存在一种因果关系。
明明一个人在世的时候才有可知的人生价值，但是却在死后用另一种人生价值来衡量生前，这实在是一种矛盾行为。
通过宗教的思想来回答这个人生考题看来并不合适，杨绛先生深思熟虑以后，认为一个人在世应该有所信仰。这种信仰能够使得自己的人生变得更有价值，而正确的人生信仰更能为其添砖加瓦。
信仰在不同人的嘴中被抱有不同的态度，有的人会选择以一种批判式的感情嘲笑信仰的存在，认为信仰不可以作为食物吃掉，也不可以成为衣服保暖，那么，信仰到底能够带给人们什么实际价值？
自然也有人对信仰十分崇拜，认为自己的人生在面对基础的生活条件和信仰之间，完全可以选择后者而非前者。那么信仰具体到每个人的时候又是什么？作为一个概括性名词，落实在每一个人，甚至在每一个人扮演不同的社会角色时，所变化出来的形态都不一样。
三、不同人生
对于父母而言，他们的信仰是希望自己能够好好养育子女，养活整个家庭，这样的信仰看似十分普遍，但却是人心中的追求，甚至这个看似平凡的目的是许多人活着的意义。
可是当他们还不是父母的时候，这样的信仰也不复存在，每个人都有年轻的阶段，年轻人心中的信仰也许是一束光人生的意义在于照亮人生道路的存在，他会将这些作为信仰，而非父母的信仰。
非常巧妙是，父母和年轻人能够在一个人同时实现，只是在不同的时间段展现出不一样的信仰。
地
这让我们明知人们的追求是会变化的，代表着不同阶段的人们背后的心理诉求。他看似虚无缥缈，但却陪伴了每一个人一生，所以在未来呈现迷茫的时候，不如询问一下自己的信仰是什么？
这个听起来高尚的名词，实际上是一个多面体，在不同阶段的时候都会幻化成不一样的面容。不一定将其定义为高尚，也不能认为他的背后就可以以普通的追求而填满。
每个人心中所追求的信仰是在日复一日，年复一年的春夏秋冬中，坚持下去的理由，不管是多么微小的理由，还是多么宏大的目标，他们看似飘渺虚无，实则支撑了一个人在斗转星移的千年万年当中专注自己的几十年人生。
人的一生虽然不能与世间万物相比，意识也不过停留几十年而已，在死亡来临的那一刻，人生也就此戛然停止。
比起身边万物，我们的生命显得更为渺小而短暂，但是对于我们这样的生物而言，寻找生活下去的意义和推动自己不断前进的动力是我们坚持这几十年的理由。
这看似微不足道的存在却支撑了人类社会几千年的繁衍生息，人活着到底是为了什么？也许对于我们每一个人而言，它都会有一个看起来一样，但内在都有细微差别的答案。
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