封面新闻记者 陈远扬
巴蜀文化，源远流长。四川、重庆，是我国石窟造像艺术延续时间最长、分布最广的地区之一，各具特色的石窟造像遍布巴蜀大地，其中以唐宋年代居多，如广元千佛崖，安岳、大足石刻等。
数据显示，目前，四川现存石窟寺（含摩崖造像）2134处，为全国第一。其中，有中国佛雕艺术之称的资阳市安岳县，又属四川石窟最多的县域，占全川总数20%以上。
寻访川渝石窟，触摸巴蜀文化。近日，封面新闻·华西都市报启动的《你不知道的“川渝秘境”——寻访川渝田野石窟艺术大型采访活动》走进安岳县华严洞，探寻其背后的“秘境”故事。
安岳境内开窟造像规模最大
出自千年前北宋工匠之手
华严洞位于安岳县石羊镇箱盖山上。9月23日，封面新闻记者从安岳县城出发，驱车大约一个小时车程便来到山下。这个季节，恰逢柠檬鲜果上市，路边不时看到有采摘的村民穿梭在柠檬地里。
大般若洞窟
讲解员周春向记者介绍了华严洞的历史，“主要有两个窟，其中华严洞窟开凿于北宋建隆元年，即公元960年，旁边是开凿于南宋嘉熙四年(公元1240年)的大般若洞。共有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。”
“华严三圣”
记者在华严洞窟看到，造像分布于左中右窟壁，造型生动精美，令人目不暇接。据周春介绍，华严洞窟高6.2米，宽10.1米，深11.3米，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其中，正壁刻5.2米高的“华严三圣”造像，左右窟壁并排有“十大菩萨”坐像，其面部表情生动细腻，同时布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，是安岳石刻开窟造像中规模最大，也是保存最完整的一组。
“雕刻精美程度在全国来说，也是首屈一指的。”周春举例称，从华严洞窟石刻造像的宝冠上可以看出，宋代的工匠们将石头刻出了极强的金属质感，而宝冠两边镂空雕刻的花卉，又让人感觉出花瓣的柔美。除此之外，菩萨造像上身着的衣物，也刻的如行云流水般，衣褶处仿佛如有丝绸的感觉。
华严洞窟内石刻造像局部
工匠们如此的鬼斧神工，一定程度源于当地独特的石材资源。历史上，安岳以“石秀”闻名蜀中，具有柔软绵的特点，而这特别适合对其进行镂空雕刻等。
由重庆大学艺术学院袁恩培和张磊发表的《论安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征及价值》中提到，华严洞的建造处于安岳石窟造像的极盛期——宋代，其造像整体气势恢宏壮观，融优美和壮美为一体，集现实与浪漫为一身，是其最为典型的美学特征。
辨音菩萨造像
该文中提到，在“十大菩萨”坐像中，工匠们着力对其面部的细腻刻画，充分表现出众菩萨外表的俊俏和内心的慈善，线面结合的镌刻手法，使形体更加优美、楚楚动人。其坐姿颇为别致，或两腿皆盘，或单腿相对而盘，以此掩蔽座台，让人感到古代工匠考究刻像对称美的良苦用心。
华严洞窟内的石刻造像
除此之外，华严洞窟还有连环画式的“善财童子五十三参”极具特色，所刻善财童子造型各异，十分逼真，楼台亭阁精巧玲珑，宝塔宫阙气势雄伟，花草树木生机盎然，是川渝地区此种题材的经典之作。此外，洞窟内还有“剪云补衣”、“众妙香国”、“化城七宝”等众多场景，无不使人叹为观止。
有菩萨造像如羞涩的“新娘”
神秘字至今无人能识
据悉，安岳石刻具有“古、多、精、美”的特点，十万余尊摩崖造像遍及该县的乡镇和街道，每年都会吸引各大美院的学生前来参观写生。
采访当天，记者恰好遇到来自成都的大学生来此进行绘画与雕塑课程的采风。采风中，学生们用手机从不同角度拍下华严洞内的石刻造像，这其中，以辨音菩萨最受关注。
华严洞窟
“感觉很具亲和力。”带队的负责人告诉记者，这是其第3次来安岳，辨音菩萨造像给她留下非常深刻印象。
在《论安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征及价值》中，作者也评价辨音菩萨造像尤其优美，而左右对称构图，更增加了肃穆、静寂的气氛。“其造像风格既不同于魏晋的秀骨清像，也不同于盛唐的丰腴与自然，她趋于理性，正在闭目打禅，面目沉静而毫不造作，仿佛进入了摒思绝虑、万物无碍于心的禅定境界。”
此外，辨音菩萨造像头戴化佛宝冠，其宝冠上还带有头巾。周春表示，乍一看，仿佛如一位如羞涩的“新娘”一般。而细细观察，又仿佛表现出恭听佛法时的虔诚，不受世俗所纷扰。
辨音菩萨造像
离开华严洞窟，记者来到旁边的“大般若洞”。这里高4.7米，宽、深各约5米，在正中佛像后壁，有两龛李耳和孔丘的浮雕塑像，属典型的三教合一的同窟造像。不过，这里最神秘的是，洞顶刻有一个直径为2.2米的“丫人”字。记者注意到，这个字仿佛两个“人”字上下颠倒，再于外部饰一个圆圈。
神秘的“丫人”字
曾有学者认为，根据大般若洞造像的内容和主题来看，这个“丫人”字应该与佛教有直接关系，而般若即智慧之意，意为通过智慧可以到达涅槃之彼岸，而“佛”字恰好能表现这一主题思想，所以这个“人丫”字应为“佛”字。
此外，还有学者认为这是“化”字，而或是太极图，但直到现在，该字尚无令人信服的注音和释义。因此，“两个人字颠倒颠，认到了你就是活神仙”也广为流传，成为千古之谜。
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