“饱暖思淫欲”，众所周知，性服务业是世界上历史最悠久的刚需产业。上千年前的庞贝古城遗址里，马路上会铺有印上生殖器图案的石砖，然后石砖会以一种有趣的方式指向当地的妓院；在我国，有古诗词“春风十里扬州路”，严格意义上来说，就是指扬州的“红灯区”。
而要说这种产业最发达的地方，西方国家里人们会想到荷兰，东方的话则是非日本莫属了。
日本的相关产业也被称为“风俗业”，具体还会涉及到许多分支，例如服务业、影视业、旅游业等等。著名的地点有歌舞伎町、飞田新地等等。这些产业不断发展壮大，已经逐渐成为了日本社会和日本文化中无法忽视的一部分。
谈到日本，不得不说的风俗文化
日本风俗业历史悠久，从战后到现在已经发展了六十多年，要是追溯历史的话，估计可以回顾到一千二百多年前，也就是公元八世纪，当时为了满足建造寺院的工匠的需求，在寺院旁边建设了“奴婢宿”，由此诞生了风俗店的雏形。
后来，为了服侍各个阶层的人，社会上产生了大量的“游女”，她们类似我们历史上的青楼女子，有些卖艺不卖身，有些则兼有，自此催发了早期风俗产业的诞生。
时至今日，日本的风俗产业从业人员已经超过30万，每年产出约五兆日元，约合人民币3300多亿，每天的营业额峰值时突破150亿日元，接近10亿元人民币，为日本足足贡献了0.4%的GDP。
英国《金融时报》曾估计，日本风俗业的年营业额与日本的年度国防预算相当，完全可以说，日本风俗从业者撑起了国民经济的一片天。
那么为什么经过了战后的政府管理，经过了各种法律的出台限制，日本的风俗业仍然如此发达？今天我们就详细展开探究一下。
根深蒂固的文化根源——生殖崇拜
通常面对一个社会现象，我们可以从文化、经济、社会三个层面去透视它，那么透视发达的日本风俗业，可以先找文化原因。
一方面，在远古时期的日本神话中，有很多一男一女的双神配对，其中最有名的当属伊邪那岐神和伊邪那美神，这两位进行了几番“生命大和谐”之后，先是生出日本列岛，然后又生了数不胜数的神。
与我们神话中诸如女娲造人典故不同的是，日本神话对男女之事的描写更为直白，并且带有一种崇拜感；再比如古时候，日本人们相传巫女会和自己的信徒发生一些男女之事，这便是对性产业文化最初的描绘了。
另一方面，日本的宗教、道德律法对爱与性的态度也较为开放，认为这些事情是“清净的”、“纯洁的”，而不是“污秽的”、“不雅的”，这种对爱与性宽容的态度影响深远，因此可以说，日本风俗文化在道德宗教方面的阻力也是比较小的，反过来就助长了风俗文化的发展。
于是，我们往前看历史就能看到，日本建国文化里就包含着对生命力的崇拜以及对“性”的崇拜，神话中认为国家就是男女结合的产物，那么日本对性的开放也就不难理解了。
同样，因为文化属性的缘故，可以说在整个二战前的历史上，日本社会对风月之事都是很开放的，相关的管制也是很少的。
经济下行周期里的一根救命稻草
日本的风俗产业有受到过官方阻力吗？其实是有的。
日本二战之后，接管日本的美国对风俗产业进行了一定的监管限制；在法律上，1873年明治政府实行了《艺娼妓解放令》、1900年政府发布《娼妓取缔规则》、1956年日本国会通过了《卖春防止法》，可见法律限制虽少，也不至于没有。
那么在这种情况下，风俗产业还能照开不误，就要讲到经济原因了。
日本是一个经济强国，这主要依赖于二战后美国的支援重建，以及日本当年选择了适合国情的发展道路，时至今日，日本GDP仍然位居世界第三，然后在这个“世界第三”的背后，是巨大的泡沫、负债和一轮旷日持久的经济下滑。
战后四十年，日本经济腾飞，但从1990年开始，日本泡沫经济破裂，各种危机开始一环接一环地爆发出来：比如失业率提高、居民消费能力下降，然后日本银行这边还要处理浩如烟海的坏账、不良贷款。
日本经济开始进入了长达几十年“半死不活”的周期。
日本政府为了救那些大而不能倒的僵尸企业，开始大量超支撒钱，日本政府债务占GDP的比重从1992年的大约50%爆涨到了2020年的大约200%，也就说政府欠着国内生产总值两倍的钱！
具体的经济理论方面我们就不多说了，光看这些数字就能知道：政府债台高筑、企业丧失活力、居民收入不足，那么在这种大背景下，日本政府会放弃任何可观的财政收入吗？不现实。
而我们前面提到了，日本风俗产业年产值约合3300多亿人民币，每天营业额最高接近十亿人民币，其繁荣程度令人咋舌。
在日本的GDP版图中，其产值甚至高过印刷业、酒业、新闻这些传统产业！依赖着满足人类最原始的需求，风俗产业早已成为各地政府的摇钱树了，“大而不倒”，在日本形容的就不只是大企业，还有庞大的风俗产业了。
法律的空子、社会的压力和女性的地位
日本风俗业盛行的社会原因就更复杂了。前面讲到，经济不景气的大环境下，政府只能包容这样一棵体量巨大的摇钱树。
不过话说回来，日本1956年国会通过、1958年正式实行的《卖春防止法》也是动真格的：卖淫将受到处罚，并对有或者可能有这种行为的女子进行辅导，促使其自力更生，中心思想大概就是禁止公娼、保障弱势群体权利、鼓励自力更生。
那么这不是很矛盾吗？一方面政府禁止卖淫行为，一方面风俗产业又蓬勃发展，贡献着GDP。
读者朋友想必也能猜到了，《卖春防止法》颁布后，风俗产业就是靠钻法律的空子、打擦边球来在灰色地带生存壮大的。
因为法律规定的是：双方不能在发生金钱交易的情况下产生“实质性的性行为”，然而其他的行为都是被允许的，也就是“边缘性行为”。
那么日本风俗店就可以提供天花乱坠的擦边球服务，具体内容请诸君脑补。
再进一步，实质性的行为完全不被允许吗？也不是。日本另一部《风俗法》规定，“在个室中接客，回应其对异性的性好奇心”是可以的。
那么怎么回应这个“性好奇心”呢？一个风俗从业者可以说：我回应客人好奇心的时候，我俩产生了感情，发生了自愿的性行为，而这个钱嘛，只是客人对我的陪伴付出的酬劳而已。这样违法吗？不违法。
著名的“泡泡浴”就是典型，顾客付钱，泡泡浴小姐提供全套服务，如果被查了，就说是两厢情愿。
由小见大，我们能看见在狡猾、极擅变通的人性面前，有时法律也是十分无力的。
法律的空子有了，阻力自然就小了，五花八门的风俗业继续发展，而且我们之前提到，日本经济长时间不景气，购买力下降，企业中拉帮结派、长辈欺负晚辈的事情又层出不穷，这样的社会自然是一个让人喘不上气的压力罐。
压力大了人就要去排解，去哪排解呢？那街头巷尾中、灯红酒绿里自然就成了人们的首选了。
最后我们说一说日本女性的社会地位。
其实从我们本文的标题就能看出来：“从业女性超30万”，难道没有从业男性吗？为什么不提他们？实际上从业男性当然有，日本也有很多“牛郎店”，有名的牛郎甚至可以月入上百万人民币。
但他们只是少数，风俗业服务的主体仍然是男性，这就透露出了父权社会下女性处于弱势地位这个本质现象。
由于深远的文化根源的影响，其实大部分国家都会有一个社会问题，就是歧视女性，而在日本更是严重。
据《全球性别差距报告2020》显示，日本的男女平等指数排在了121名，是发达国家的倒数第一。各个行业的金字塔尖、政治领域的高层中女性只占据很小一个少数地位，在高校中女生的比例更是少得可怜。
女性总体而言缺乏公平有效的竞争机会和竞争环境，缺乏稳定的上升通道，连找个好工作养家糊口都很困难，而风俗业收入稳定来钱快，自然就诱使了很多女性走入这条不归路了。
意外因素：疫情的推波助澜
新冠疫情，改变了太多太多人的生活，也从某种程度上助推了日本风俗业的扩张。
近两年来，除了包括中国在内的少数抗疫出色国家外，大部分国家的经济持续遭受重创，各个行业相继迎来寒冬。日本也不例外，本来在疫情初期管控还算有效，但后来病例数逐渐爆发，政府愈发无力回天，在经济困难的情况下，很多女性由于没有工作，生活难以为继，便被迫从事了风俗行业。
同样迫于生活压力、经济压力从事风俗行业的，还有许多日本女学生、女毕业生。
日本学生就读高校期间勤工俭学率是很高的，据统计，日本学生大学读书期间打工的比例达到70%，不同于大多数中国学生，日本学生的生活费，甚至助学贷款都是需要自己工作来偿还，家庭对他们的援助只占很小一部分。
如果是本来就家境优渥，或者是品学兼优的尖子生，拿到了无偿奖学金，那还好办，但更多学生是拿着利率吓人的助学贷款来念书的——据统计，51.3%的日本大学生都借过高额贷款。
一上学，就负债，一毕业，就还债，有些学生的贷款周期长达二三十年，连本带息，不能按时还的话就要缴纳滞纳金，还会影响个人征信！
自然，风俗从业者里面有很多女性是想出人头地，闯出名堂，或者满足自己日益膨胀的消费需求，但我们要看到这背后沉默的大多数人，完全是为生活所迫。
一个女学生，做着一小时1000日元（人民币66元左右）的零工，在这样的社会、经济、生活多重重压下，肯定是看不到出路的。所以我们现在可以理解，为什么疫情一下子扼杀掉一大堆兼职岗位，风俗业就一瞬间涌进那么多新鲜血液了。
虽然风俗业的各种实体店面受到了疫情冲击，但是越来越多的风俗从业者开始从事“外卖”服务，这样更加保密，更加便捷，同时……对她们来说也更危险。
即便危险，很多女性还是趋之若鹜，个中缘由，我们已经讨论了一番。
在文章最后笔者只想说，笑贫不笑娼，大部分风俗从业者都是为了挣口饭吃，疫情之下没有几个人活得容易，我们当然可以谴责这个行业整体上不道德、剥削压迫人，但是从个体角度来讲，还是要用平常心来看待这些众生相。
热门跟贴