辉县文化 | 百泉的美,是谁赋予它的呢?

2021-09-20 13:33:23 辉县万象

百泉湖·灵源亭

百泉的卫源庙内,保存着一块大唐长安四年(704)九月所立的碑,名称为《百门陂碑铭》(并序)。碑文高度赞颂了百泉水的功德,又详载了当时官府与民众百姓祈祷祭祀的盛况。由此上溯下考,便弄清了卫源庙、庙会、百泉药材大会的来龙去脉。

水,对于人类来说,其作用的重大是不可估量的。水,是人类的启蒙物。人类的古老文明无不与水流发生着深刻的联系。水不但滋育了人类的生命,而且也给了人类无穷的启迪与智慧。因此,人们给水以高度评价。古希腊数学家、唯心主义哲学家毕达哥拉斯说:“万物‘水’居第一。”中国道家的创始人老子说:“上善若水,水善利万物而不争。”因此,“智者乐水”。(孔子语)日本历史上一位有名的人物叫黑田如水,他说水有四德:不仅自己运动,而且还推动其它物体一起运动;经常不停地寻求自己的路;遇到障碍则气势更大;不仅洗净自己,还洗刷其它各种污浊,并且具有容含清浊的“胆量”。唐朝的《百门陂碑铭》上说:“是以雨露为长物之本,川渎为润物之宗。故称之以灵长,亦赖之以通济,则知水之为德其大矣哉。”

▲百泉湖·湖心桥

苏门山下的百泉水,就更为人们所喜爱。它给人们所带来的功德,确确实实是无量的。分而述之,如:百泉水是从苏门山南麓的地下喷涌出来的,其喷涌之貌,累累然不绝如贯珠;坡下岸上,又有百道泉水竞相奔流,五彩纷呈,争艳斗奇,天成一道水流景观,成为人们观赏的极好对象,其一也。泉水冬暖夏凉,常年保持着18℃-20℃的温度,使人四时可沐可浴,其二也。入冬,湖面上水气蒸腾,将苏门山罩入烟雾之中,与西向之太行山遥遥相接,若隐若现,似有似无,好似人在梦中赏观美庐奇峰,飘飘乎如入仙境,观之极能娱人之心情,其三也。百泉湖背倚郁郁葱葱之苏门山,南临一望无际之平原,周围是泉水四溢,奔流暴洒;统聚一湖,层波叠跃;遇骄阳晴日,水平如镜;逢烈风淫雨,波涛滚滚。四时景色不同,给人感受各异,其四也。能洗除忧虑,荡涤秽气,激浊而扬清,显乎义;使世之群生皆受其沐浴之恩,而其恩泽遍流万年无终,昭乎仁;看似柔弱,却能以柔胜刚,是其勇;大小皆能存在,谦逊有度,即有智。又以此四德利于世人,且悠悠既凑,滔滔不息,其五也。泉水南流,形成卫河,会同淇水,合流于渤海,沿途周流稼穑,鱼盐产利,数不胜数,其六也。四时通航,利于漕运,达于八方,彼此受益,其七也。善哉!仅此已足够人们称颂不已。故而,千百年来,百泉水在人们的心目中一直占着神圣的地位。

▲百泉湖·卫源庙

那么,百泉水的这无限好处,又是谁赋予它的呢?善良的人们毫不犹豫地将其归功于“神”。什么神呢?自然是水神。又,百泉水南流形成了卫河,苏门山下自然就是卫河源头之地,水神就又成了河神。由此而来,“河神”就正式成为人们祈拜、祭祀、敬仰的对象。从隋朝开始祭祀河神的活动就定期不定期地在卫河的发源地——苏门山南麓举行。久之,人们渐渐感到,没有一个固定的场所,给祭祀活动带来了许多的不便,尤其是没有给河神一个妥身之处,是为极大的不敬。于是,人们便倡议捐金在卫河的源头之处盖起了庙宇一座。庙既成,取名为“卫源庙”。从此,河神有了妥身之处,(庙内初祀神像称河神,又称灵源公。宋宣和七年封威惠王;元至元二十二年加封洪济威惠王;明洪武十一年,改称卫河之神)又大大方便了群众的祭祀活动。并且,卫源庙成为百泉有史以来第一座装饰性建筑。

卫源庙又是百泉古建筑群中规模最大的一组建筑。庙内大殿称“壬癸殿”,“壬癸”在天干排列中的方位是北方,在五行中属水,该庙因水而起,又位于百泉湖的北岸,故名“壬癸”。后又改称“清辉殿”,是因为卫源庙不仅建筑规模宏大,富丽而堂皇,而且建筑位置适中,巧妙而恰当,它正好位于苏门山与百泉湖之间,使本来就很美丽的百泉山水因为有了卫源庙的存在而给人以更加清丽而淡远的美感,隐然暗示出百泉山水在日月光辉的照耀下所固有的美妙,这种美妙称之为“清辉”。故以此为该殿命名。殿前有拜亭,是人们祈拜、祭祀河神之处。清乾隆四十三年(1778),山西泽州闻喜县珍珠商行在亭的一柱上刻题记一处,据此又称它为“珍珠亭”。珍珠亭前有山门,山门外为灵源亭。清辉殿的后边是水晶宫,传说是河神安寝之处。这是中轴线上的建筑。两旁建筑还有钟、鼓二楼,五龙王庙和宣泽侯庙等。

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来源:《共城史话》 张有新 著

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