世界上存在着多种异域风情的民族，远在印度曼尼普尔邦的库基族曾在中国的朋友圈里火了一把。

无论是他们把汉语当作第二语言，还是他们选择六星红旗为旗帜，都让人不得不感叹库基族的“标新立异”。

曾有摄影师去库基族做了一期图集，他把库基族孩子们的笑脸拍摄下来，他们的长相也更为偏向东南亚。

这个鲜为人知的库基族的确是不一样的印度人，而关于他们的故事，也会让你感受到一种独特的亲切感。

一、自称中国人的印度人

曼尼普尔邦位于印度的东北部，曾经是一个独立的小城邦，也有过建成王国的历史。

有历史可考，他们在清朝时期曾作为一股与我国密切来往的势力，积极地想加入我们国家。

不过清朝尚未明确地把它纳入国土，曼尼普尔邦在19世纪一度成为英国的殖民地，几经周折，成为了现在的印度中央直辖区之一。

在今天的曼尼普尔邦中，库基族依然坚持推崇中国。库基族部落是曼尼普尔邦四大人口群体之一，居住在山区一带。

他们祖上与中国通婚、移民，所以库基族的外表是黑发黑眼黄皮肤，一眼看上去就与印度人不一样。

不光如此，库基族的族人世代遵守着祖先的规矩：“中国后裔不与印度人为伍”。库基族拒绝与印度联姻，其女子不嫁印度人，男子不娶印度人，他们要传承中国的血脉，即使身处印度也不学印语、不过印节。

给库基族的坚守提供力量的正是中华文化，文化是一个民族的根性，使他们能够代代相承。库基族和印度发展成了截然不同的文化体系，接受到的教育也就大相庭径。

恪守先辈的教育让库基族处处与印度保持界限，他们欢庆中国的节日、信奉龙的存在、使用藏族的日历，像是端午节的吃粽子、赛龙舟的习俗，也都能在库基族中看见。

而中文书籍和影视作品在库基族也大受欢迎，库基族虽是讲藏缅语系的，但他们积极学习汉语，把汉语发展成了第二语种。印度人听不懂他们的语言，两方的交流就更加少了。

现在的网民们多多少少抨击过印度的种姓制度，以及女性地位的低下。可在中式教育下长大的库基族，他们的群落中可谓是男女平等，不学印度那一套。

印度女子出嫁要陪上一堆嫁妆，说不定还要同其他女人分享丈夫。库基族的女子出嫁，走的流程是订婚、完婚一整套的藏式婚俗，遵守标准的一夫一妻制度。

这些库基族的男女对婚姻都十分忠贞，他们尊重自己的伴侣，因此库基族的夫妻都过着和谐的生活，自然少了很多印度“特色”的家暴问题。

印度中央多次想扭转库基族“顽固不化的思想”，软硬兼施的手段都使上了。

无论是面对印度军队的武力镇压，还是受到印度政府的利益诱惑，库基族始终保持着一种民族自信感，库基族里五岁的小孩子都知道“自己是中国人的后裔”。

一个不说印度话、不过印度教节日，甚至不信仰印度神明的库基族无疑是特别的，他们名义上是印度人，却把自己的根落在了中国。

二、库基族的反抗

库基族与印度人水火不容的关系让双方邦交降至冰点，人民之间的关系也大都如此。印度人对库基族的外貌存在偏见，库基族也反感印度人的生活方式，他们基本上没有来往。

在印度的新德里地区，就发生过一起街头恶意伤人事件：当地人无故唾骂一名来自曼尼普尔邦的学生，将他殴打致死，类似的恶性事故常常上演。

在印度的种姓制度的划分下，人有个三六九等，可来自曼尼普尔邦的人比最底层的“首陀罗”还要低等。

印度人把他们看作是比“贱民”更不如的存在，可见印度本土对曼尼普尔邦的严重歧视。

曼尼普尔邦内的库基族是不同意并入印度的，他们更希望成为独立的小国。

印度当局就派出了武装人员，他们用严酷的手段镇压库基族的反抗。曼尼普尔邦地区成了印度民族、种族冲突最为严重的地方之一，年年都会爆发几场大规模的争斗。

1980年，印度政府把不服管教的曼尼普尔邦判定为“骚动地区”，认为它是印度东北部的“刺头”，派出军方进行接手。

印度军焚烧居民们的房屋，把枪口对准当地的百姓，他们这样做只会更激发曼尼普尔邦人民的反抗。

曼尼普尔邦为此组装了自己的武装力量反抗印度军，坚决不向印度当局妥协。

库基族也有自己的民兵同印度军以暴制暴，他们还会定期上街游行，破坏印度军的交通线路和运输车辆。

印度政府见用武力行不通，便打算选择消磨库基族人的意志。印度政府向库基族提供基金，让库基族的后代和其他部落在同一个学校里，接受正统的印度特色教育。

这种方式对库基族影响不大，学校教授知识教育不妨碍他们给孩子灌输思想教育。在普通的学校里，一个库基族的孩子如果判断出了身边的同学哪些是印度人，那么他是绝对不会和这些同学交朋友的。

而印度政府又企图向库基族输入印度文化作品，库基族直接定下规定，把印度的作品定性为“禁书”，一律不准出现在库基族的地区。

库基族的品性单从他们的部落名字就能看出来，在英国殖民者统治时期，他们就拿库基族毫无办法，认为无法教化。英国殖民者把他们称作是“Kuki people”，意为冥顽不灵的人，印度人也跟着叫他们为“木头人”。

经过时间的淡化，库基族有了这么一个音译的名字，其中的贬义也被人们渐渐忘记。他们不屈不挠的精神倒是像当初一样，反抗一切压迫和束缚。

三、库基族的发展

作为印度口中“脏、乱、差”的东北地区曼尼普尔邦，仅有一条西里古里走廊连接着印度大陆，还与缅甸、阿萨姆邦、米佐拉姆邦等相接，有着得天独厚的地势。

这是一个没有被现代工业污染的山地地区，除却印度人固有的一些偏见，曼尼普尔邦的洛塔克湖被奉为东印度的“印之珍宝”，栖息着灰角鹿，还有独特的桑加伊节。

在桑加伊节上，库基族提供的食物有包子、饺子、炒饭等中式食物，他们的口味清淡，并不像印度那样重口，要是中国的游客来这参加活动，也会在心中升起亲切之感。

美丽的自然环境给库基族增添了一份灵性，他们有山区森林，具有丰富的铁铜和岩盐矿资源；他们也有河谷平原，具有广阔的耕地面积，农业和轻工业就是他们发展的支柱。

譬如库基族的河谷适合大面积种植水稻，包括小麦、谷子和豆类这类农产品也很适宜种植。在轻工业方面，库基族人擅长手工棉纺织和手工艺品，也有一些肥皂、针织品的小型工厂。

勤劳是库基族赖以从事劳作生活的品性，他们还特意来过中国学习果树嫁接和制茶技术，以便更好地种植果树和茶园，在农业上更进一步。

只是科技水平限制了库基族的发展，他们对于本土丰富的资源利用率不高，这也是无可奈何的事情。农业和轻工业这些产业对当地的经济拉动效果不大，库基族要想赶上现代化的潮流还差很大一截。

曼尼普尔邦政府考虑到这些问题，便着手建设当地的旅游业，想要利用良好的生态环境和库基族的特色文化去吸引游客。

当然，他们的规矩还是老样子：其他国家的游客可以进入游玩，印度人要想前来参观，必须向当地政府提交申请，要么干脆就被拒绝入境。

库基族渴盼旅游业发达这种美好的想法与现实格格不入，一个交通不便、纷争不断的偏僻地方，怎么看也不是适合旅游的好去处。

截止目前，库基族和印度政府之间的矛盾无法解决，这些反印度政府的武装组织就不会停止斗争。

印度官方曾经声称：印度一半以上的恐怖组织都在曼尼普尔邦活跃。至于国内有网友建议向他们提供援助，这就牵扯到更多复杂的问题。

曼尼普尔邦被称为“小中国”，库基人自称是“中国人”，印度政府利用这一点污蔑中国暗中为反叛印度政府组织提供武器。

在国家主权明确的情况下，干涉他国内政是违反国际规则的行为，会引起很大的外交问题，我国有坚定而鲜明的正义立场，不能任由印度政府挑起国际争端。

在日新月异的未来，库基族作为一个拥有韧性和自信的民族，也许会走出国门，变得更加强大、更加独立，让更多的人见证到他们的存在。