我们常听佛门人士自称自己是“出家人”，一些不修佛，或者是禅修资历尚浅的佛门弟子，对于“出家”这个词可能不甚了解。其实这个词汇，也有着非常特别的出处。
相传诸佛出世，第一功德就是讲经教学。过去我曾在佛家经论上看到相关记载，释迦牟尼佛十九岁出家，离开了自己的家庭。他示现的用意是能看出，家是烦恼的渊源，出家，就是为了放下“烦恼障”，表这个意思。
然而很多时候，世人虽心喜佛法，但又因为诸多原因而难以割舍与世俗的联系，达不到洒脱出家的程度，那么对于这些心系佛门三宝的世俗人而言，学佛当真是要出家才能放下烦恼，修得正果吗？其实并非如此。
我的邻居，就是一位独自在家习佛的禅修者，他平时就好专研一些佛法方面的功课，闲来无事之际，也会只身前往庙宇。除烧香礼佛以外，他也热衷于感受僧侣修行的氛围，希望通过与僧人交流沟通的方式，来为自己解决关于学佛过程中的阻碍。
我曾经就和他探讨过“学佛要不要出家”这个话题，对此邻居表示：
学佛并不像世人所想那般，只有剃度为僧，坐守庙堂，才算脱离红尘，才能修成正果。佛门弟子有佛门弟子的修行方式，世俗弟子同样也有世俗弟子修行的门路，让自己达到修佛学佛的目的。
他说过，其实人们在家学佛也未尝不可，只要能够做到这四点，其实和庙堂内学佛并无差异，甚至比寺院还要殊胜，一定会对自己产生积极的作用，大家不妨借鉴一下吧。
01将信仰落实于生活
邻居跟我说过，他虽然不能像普通的佛门弟子一般，每时每刻都在庙堂之内打坐诵经，但是自己在工作闲暇之际，也会在家禅定，每天都试图向佛祖靠近，在不断反省深思中，精进自己的修行。
平日里，自己也会将佛门的清规戒律铭记于心，佛门食宿有规范，那么自己在日常生活中也会谨遵佛门的规定，常吃一些斋菜，作息也会时常规范。
再者佛门有三毒，即贪嗔痴，那么自己一样也会每天告诫自己，不与他人生仇恨怨念，恪除心中的贪念、妄念，为自己惜福积德。
其实佛就是一种信仰，对它心存敬重，不一定非得有形式上的守旧和仪表上的规范，它影响的是自己精神世界与行为举止，能够将信仰转化为自己的生活，融入到自己的生活，这本身也是一种学佛的效果。
如果因为“偏执”于形式上的信仰，弄得自己诸事不顺，结下诸多违愿，背弃了应尽的职责，那么这种信仰就如浮萍一般虚无缥缈，难给自己带来积极正面的影响。
既是世俗之人，那就各司其职，各尽其责，没必要学出家人的形式。纵使身无袈裟，也能佛光普照，将信仰落实于生活；内心有佛，走到哪里都可以结下深厚的佛缘，比起那些内心无佛，却在庙堂之内礼佛供佛的惺惺作态，这样反而更加彰显自己对佛的敬仰和虔诚。
02将修行落实于当下
邻居跟我说，自己之所以可以通过自我修行的方式，在佛法造诣上有所小成，主要是自己能够遵照佛门的“自觉精神”，将修行落实于当下。
所谓“自觉精神”，其实就是指能够对自己有正确合理的正知定位，能够发本心的对自己的义务负责到底。
邻居表示，学佛绝非一朝一夕之事，有道是：“不积跬步无以至千里，不积小流难以成河川”。因为知道学佛究竟有多么艰难，所以自己工作再忙，也会腾出时间来修行，来完善自身。
很多人学佛的目的，不是为了在佛身上学到知识，在佛法中感受禅机，而是为了给自己的日常生活中，找到一个可以消遣的对象。
他们学佛态度散漫，经常三天打鱼，两天晒网，可能今日会对佛法的深奥丰富而感到欣喜，明日就对学佛的枯燥乏味而感到憎恶。
他们热衷于给自己的慵懒找借口，今日不学，明日再学，日复一日，年复一年，明日时时有，明日何其多，自己不努力去修行，那么即便佛法再浅显易懂，自己也照样会学个空，未结佛缘，也就注定难成无上佛道了。
所以说，学佛之人必须要懂得自我管理，管理自己的精力，自己的时间，要戒除所有修行道路上的杂念阻碍，让自身在修行一事上清明自觉，清净无染。
比起那些在庙堂之内偷闲混世的“僧人”，唯有学佛之心坚如磐石的自律者，哪怕身在世俗尘埃之中，也一样能够学有所成，终得圆满。
03将佛法融化于世间
邻居说，现在很多学佛之人，他们学佛信佛，完全就是迷信，妄信，因为他们连佛教的基本宗旨都弄不清道不明。
若对佛不能正知，正解，正信，那每日在佛前打坐诵经，一口一个“南无阿弥陀佛”，究竟还有何意义？
如今的人，对佛和佛法其实都有着很大的误解，甚至哪怕是一些学佛有些时日的修行者，也不一定就了解得足够全面。
比方说，在如今这个一切讲究科学的时代里，依旧还有一些迂腐无知的人认为，佛就是无所不能的神，佛法就是佛留在人世间的神通。
他们坚信，只要自己能够每天拜佛礼佛，就能得到佛菩萨的感召，自己的愿望就可以得以灵验，只要自己每天认真在庙堂内诵经修持佛法，就能获取如佛陀般的神通。
为此，他们不远万里去庙堂内求经取道，甚至不惜断绝外界联系，甘愿剃度为僧，做一个“出家人”。这种想法和行为，属实令人忍俊不禁。
佛法是为何物？是佛菩萨智慧学识的外物表现，是为了让人们领悟真理哲学时，有一个介质可以参照。
佛是为何人？是觉悟者，是智慧之集大成者，他们从不追夺利，也没有所谓的无上神通，他们由凡人觉悟而来，是以普渡芸芸众生为己任的大贤。
学佛，其实说到底就是要从佛法中，从佛菩萨身上，学到他们的精神，而这种精神的核心理念，就是要宣扬内心的淡泊，宽宏、博爱、仁慈等等。
因此，世俗弟子修佛，出不出家，并不重要，重要的是将佛门的核心理念铭记于心。他人有难，自己可以拔刀相助；别人伤害自己，自己能够宽恕他人之过，化干戈为玉帛，做到这般，才是将佛法融化于世间的正确做法和学佛的终极目的。
04将个人融化于大众
将个人融化于大众是什么意思？这句话其实就是在告诫学佛者，做人要像佛陀一样，需对大众怀有慈悲感恩之心。
释迦牟尼佛在未成佛之前，能游离于王权富贵之中，也能行走于平民百姓之间，他对众生皆无分别心，一视同仁，一草一木，一人一物，尽皆如此，正因为有如此大慈大悲的心肠，所以他才能广结众生缘，在众生的加持下，于双菩提树前飞升成佛。
邻居表示，学佛最最忌讳的就是个人主义，但现实中，很多庙堂内的禅修人，却忽视了这一点，他们自认为自己修佛修得一些皮毛，于是持才自傲，在众生面前显摆。
在这些人眼里，人是有高低贵贱之分，对待不同的人，他们的态度也是天差地别，这其实就是违背了佛教的博爱理念，是最损人慧命善根的行为。
要知道，众生皆是未来佛，佛陀在未成佛之前也是芸芸众生中的一员，因而即便日后得道成佛，也一样不能忘根忘本，也要用自己的智慧去感化超度众生。
故此，在家学佛之人需要明白的是，生活中善缘也好，违缘也罢，面对众生，都要一视同仁，不能有任何偏差区别，这是在行持佛教的根本理念，同样也是为自己结下善因，积德积福。
所谓：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”佛在灵山，而灵山就是屹立在我们心中。
心中有佛，哪里都是禅修的清净之地，心有多大，灵山就有多大，好好修行，好好修心，哪怕不处庙堂之上，也一样可以结下无上佛缘。
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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