清朝的时候,包头地区办红白之事,为何要雇一个乞丐“蹲门”

2021-07-26 07:42:47 历史大解密

清朝的时候,内蒙古包头地区的富豪之家办红白喜事,往往都会雇佣一个乞丐蹲门”,蹲门乞丐究竟有何用途?其实他们能给主人家带来三种“福利”。这究竟是怎么回事?如果您想知道,就让小编来为您揭秘:

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清朝入主中原之后,内蒙古包头地区仍是一片荒凉,但此处移民较多,引起了清朝统治者的重视。公元1741年,也就是乾隆五年时,萨拉齐建筑设协理通判,它是包头地区最早出现的行政建制,也是包头繁荣的起点。这是包头地区最早出现的行政建制。至公元1870年,也就是同治九年,包头地区已经修筑有大规模的城墙,并迅速开辟了东、南、西、东北、西北五座城门,形成了近代包头的城市规模。

包头城内商铺林立,自然也涌现出一批靠经商起家的富豪,但包头城外却是另一番景象。包头城外几十里处,有一处著名的“慈人沟”,传说此处曾出现过一位乐善好施的大善人,故此得名。不过今非昔比,如今的慈人沟由于远离包头城中心,不仅显得荒凉,而且还成为了专门埋葬死人的地方,故此也有“死人沟”之称。

死人沟里埋了不少死人,但也生存着不少活人,大批大批无家可归的乞丐们生活在死人沟里,活得“人不像人,鬼不像鬼”,相互救济着一起生活。乞丐们生活无着,只能步行前往包头城内乞讨,他们跪在地上乞求着人们能够施舍一些财物与食物,不至于令自己饿死。归根结底,乞丐们终究都是可怜人。

不过并非所有的乞丐都担心自己的生活,相反,有一些乞丐从来都不去乞讨,因为他们拥有属于自己的“工作”。包头城中不少大户人家办红白喜事之时,往往都喜欢舍财,一来是显摆自己的阔绰,二来也展示一下自己为富且仁的善心。在红白喜事筹办之前,富商们会专门打发一个下人前往死人沟,寻找一位合适的乞丐带回到宅邸。富商们既要对其好吃好喝的招待,还要毕恭毕敬的奉上一块银圆,目的就是让这位幸运的乞丐“蹲门”。

顾名思义,“蹲门”就是在门口蹲着,乞丐们蹲了一辈子墙角,如今能蹲在富人的门前也算是大造化。虽然前来贺喜或者吊丧之人都不会正眼看他们,但蹲门乞丐的心里却美极了。正是虚荣心的作怪,往往被请来的蹲门乞丐都恪尽职守,做好自己的本职工作。此时可能有读者会感到好奇,乞丐衣衫褴褛、浑身恶臭无比,富商们为何要在重要的场合中邀请他们呢?其实富商们也不是冤大头,找来乞丐自然有他们的道理。

首先而言,富商们的确家中有钱,但“钱不是大风刮来的”,不少脸皮厚的乞丐都会趁主人家大喜或大丧之日前来捣乱,目的就是为了让主人家“花钱消灾”,否则的话定要搅闹一番,反正乞丐也不在意别人的目光,反倒是银子和铜钱更实在一些。但如果办红白喜事的富商家门口有蹲门的乞丐,路过的群丐们往往都会对此处避而远之,因为蹲门的乞丐都是丐帮中辈分较高者,几乎无人敢惹,若是有乞丐胆敢触发他的权威,日后肯定是要挨一顿痛打的。

其次来说,乞丐们虽然身处于社会最底层,但他们的身份并不简单,不少乞丐都是官府的眼线,甚至马匪到城里作案,都得到“慈人沟”去言语一声,富商们知道破财消灾的道理,他们找来蹲门乞丐的目的,就是变相的告诉贼人,自己也是老“江湖”,你们还是躲远点吧,蹲门的乞丐是认识你们这些绿林人的。

最后一点则出于富商老爷们的虚荣心,俗话说“修桥补路是善人,扶危助困佛陀心”,乞丐们有虚荣心,富商们则同样如此。门宅之外有乞丐蹲守,更能显示出自己的慈善之心,向世人凸显自己的“仁义慈悲”胸怀。

旧社会让人变成鬼,新时代将鬼变成人,随着新时代的到来,死人沟也逐渐被开发出来,成为了新的城市住宅区,而无家可归的乞丐也被送入收容所,成为了被救济之人,至此之后,包头人办红白喜事再也不会有人前来骚扰了。

参考资料:《老北京乞丐往事》郑环著 北京出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫

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