我们生在末法,能够选择净土法门,一门深入,就是上善之人

2021-07-23 11:28:53 一念一净土

我们今天这个时代浊恶不堪,比从前差太远了。在这个时代,怎样选择一个无上的法门,帮助我们一生成佛,这是大事。

特别是这个时代的佛法,假的多,真的少,正是《楞严经》上所说:“末法时期,邪师说法如恒河沙”。

在末法时期。《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受一切众生。

天亲菩萨《往生论》说:末法时期,佛法在外表上、形式上比不上外道,出家人的福德相好也比不上外道。

外道在末法时期这样地壮大,他有势力,他有大福报,相好庄严胜过佛弟子十倍、百倍都不止。大众只看到外表,一窝蜂都去了,这叫以盲引盲,相牵入火坑。

你如果自己不认识正法,把假的当作真的,把不究竟的当作究竟的,你自己修不成,还要把这东西推销给别人,也误了千千万万众生的法身慧命,这个罪过就大了。

“ 末法时期,邪师说法如恒河沙”,好的老师,可遇不可求;邪师太多,到处都是。这是学佛的困难!

末法时期作怪的人很多,邪知邪见充斥在世间,众生如果没有机会接触正法,很容易就上当!

现在是末法时期,邪知邪见已经充满这个世间,这在学佛人来说是很大的困扰,也是很大的障碍,你不容易成就。

佛自己说过,末法时期,外道无论在形相上、容貌上都比佛法庄严,佛弟子跟外道站在一起,样样不如人,所以受人轻贱!

我们目前这个现象,“魔强法弱”,佛在三千年前就已经说了。今天我们看到这个样子,晓得佛一句话都没讲错,事实就是如此。

今天的道场,像我们这种道场不容易!我们这个道场一门深入。其余的,纵然有弘法道场,讲的人多,课程多,不专,很难得受用。

真正的道场,是每天讲经,这是解门,慧学;念佛堂天天念佛,行门,定学。我们一定要明了,真正殊胜的道场,是解行并重,定慧等学。

末法时期佛门的流弊,就是大家不重法,只重形式。今天各地的许多道场专搞排场,作佛法宣传可以,对一个真正修行人来说,打闲岔了。

黄念祖居士在《谷响集》上讲得很好,末法时期我们要重实质,不要讲求形式。老老实实、规规矩矩去学佛就好。

不要搞场面,不要搞热闹,为什么?末法时期,真正有善根的人不多,搞那么大的场面没用处,劳民伤财!一点意义都没有。

有一个场合,扩音设备够了就行,有个板凳坐就可以,什么场面都不需,有没有佛像都没有关系,都不重要。一定要讲究实际!

今天连一个清净的的道场,我们都见不到。所谓清净道场,专修一个法门,决定能成功。

如果一个道场有几种法门,纵然常常讲经,讲的不是一样的,各种经论都讲,这个道场就不清净。

古人讲经的道场,专弘一部经,一部讲完,从头再来,那叫清净道场。清净的道场,我们今天见不到了!

现在能讲经说法的人太少了,这是事实!全世界任何一个地方,都缺乏讲经说法的人才。

讲经说法这个事情难不难?给诸位说,不难。难在发心,这个难。发什么心?佛家讲发大菩提心。

什么叫大菩提心?没人懂。我们用最通俗的话来说,发一个真正帮助社会一切众生的心。

帮助社会一切众生和睦相处,这就是大菩提心。今天佛门最需要的,是发大心的讲经说法人才。

佛在大经大论里面告诉我们,“佛法无人说,虽智莫能解”。世间第一等聪明智慧人拿到佛经也没法子,他所理解的是以世间的知见来解佛法,那不是佛法的真实义。

像我们开经偈讲的“愿解如来真实义”,这是相当不容易。因此,佛在世的时候没有问题,菩萨示现在这个世间,也不至于叫我们有迷惑偏差。

我们现在是末法时期,佛不在世了,菩萨、声闻都不住世了,麻烦就大了!

在无量法门里面,我们选哪一种方法能适合,不至于偏差,不至于错误,不至于受害,而且还能成功?

佛大慈大悲,怜悯我们一切众生,他把最高的法门传授给我们,那就是净土法门。

佛在《大集经》里面说得清清楚楚,“末法时期,净土成就”,修净土有成就。

我们身在末法,如果不听佛的话,还去修学其他的法门,走岔了路或是将来没有成就,你可不能怪佛。佛把话讲清楚了,是你自己不听。你自己真正肯听,依照佛所教诫的来修行,必定有成就。

末法时期修这个法门成就的人太多太多了。我们看传记里面所记载的,眼前看到念佛人自在往生的,预知时至,无有病苦,我们看到不止一、二个,看到很多人!

能自在往生,这才是真正从轮回生死之此岸,度到西方极乐世界永脱轮回不生不死的彼岸。《阿弥陀经》就是我们度脱的工具。

我们今天有因缘闻到《阿弥陀经》,从这部经典生信心,发愿求生净土,老实念佛,这是有很深的因缘。

如果跟阿弥陀佛没有缘、跟释迦牟尼佛没有缘,你这一生听不到净土法门,你也不会听到《阿弥陀经》。就算听到了,你也不会相信。

我们现在生存的时代正是佛教末法时期,换句话说,这部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛特别针对末法众生而说的,可见得它的重要性。

在释迦牟尼佛一代教学之中,讲了许多大经。像《华严》、《法华》虽然是究竟圆满的大法,可是我们末法时期的众生不契机,换句话说,不能够得到捷径而一生证入。

佛说那么多经典,可以说他的用意都是为弥陀净土法门铺路,教我们一一比较,才真正发觉到、真正认识到这个法门的奇特不可思议!

佛为我们说《华严》、《法华》,那是恩德;给我们说弥陀法门,那是特殊的恩德。

佛在《大集经》里面讲,“正法时期,戒律成就;想法时期,禅定成就;末法时期,净土成就”。我们现在在末法时期,末法时期除了净土之外,其他的法门很难成就。

我们现在生在末法时期,你要是修净土,你就是佛的好学生。你要是再学禅、学戒,那就是不肯听话,辜负了本师释迦牟尼佛,同时又辜负了阿弥陀佛。

阿弥陀佛天天盼望我们去西方极乐世界,我们偏偏不肯去,辜负了佛菩萨的苦心!所以,上对不起佛陀,下对不起自己。

自己要是没有这个机缘,那就没话说。机缘难得!真正像开经偈讲的一样,“百千万劫难遭遇”。我们这一生真正是多善根、多福德,才遇到这个缘分。这个机缘,确确实实不容易遇到!

诸位要多想想,佛门广大,八万四千法门,你怎么就刚刚好遇到净土这一个法门?真正不容易!所以,遇到了就要真修。

我们生在末法,能够选择净土法门,一门深入,就是上善之人,正是经中所讲的诸上善人。

你能够死心塌地选择这个法门,你就是上善,你就是有智慧。这是上根利智,他才会选择净土这个法门。

你是上善之人,纵然接触其他的法门,你也不惊不怖,如如不动,为什么?接触一切法门都把它换成阿弥陀佛,你绝不动摇!

末法时期要想度众生、成佛道,说老实话,只有净土法门,我们得到是幸运,大幸!

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