即使释迦牟尼佛来劝你换个法门,也决定不改,要有这样坚定的信心

2021-07-22 21:37:15 一念一净土

下面这四句是很重要了,这个也是关系能不能往生决定性的条件。一定要『欢喜信乐』,「乐」是爱好,对西方极乐世界、对阿弥陀佛要真正生欢喜心。要相信,深信不疑。

现在是末法时期,《楞严经》上告诉我们,「邪师说法,如恒河沙」。什么叫邪师?他所讲的也根据一些经论的道理,或是轻视这个法门,或是否定这个法门,或者是怀疑这个法门。我们要一听了,信心就动摇了,本来这一生往生的机会可以能够圆满的,结果听了这些人的话,信心怀疑了,这一生又耽误掉了,那就非常非常可惜。

所以善导大师在《观无量寿佛经》里面讲到这个「深心」,善导大师解释深心就是深信之心,一点都不怀疑。不要说一般人来说,释迦牟尼佛这个是度老太婆的,不是真的,哪有真的这回事情,我们不能相信;阿罗汉、诸大菩萨也来给我们说,甚至于十方一切佛都来说,这是释迦牟尼佛权巧方便,不是真实的,我们也不相信,那个信心要坚定到这种程度。即使释迦牟尼佛来告诉你,我还有一个方法比这个还快、还容易,我也不相信。我要谢谢释迦牟尼佛,你教我这个法门,我一心一意就依这个法门修学,决定不改,要有这样坚定的信心,那就决定得生了。所以这个「信」字非常非常重要,『不生疑惑』。『以至诚心』,就是真诚的心,求生极乐世界。

【此人临终。梦见彼佛。亦得往生。】

前面,功夫深的,临终见到佛,不是在梦中,清醒的,他见到佛;或者是在念佛定中见到佛。这个是在梦中,所以梦中梦佛,好!梦佛,这也是你的功夫纯了,就是功夫接近一片的时候。因为你天天想佛,我们俗话说「日有所思,夜有所梦」,天天想佛,天天念佛,就梦到佛了;梦到佛来说法,梦到佛灌顶,梦到佛授记,这都是非常好的瑞相。可是不要求,你如果要求,就错了;你有求,魔就得其便了,魔变成佛在你梦境当中出现,所以不能求。不求,梦到的,这个是感应;有求,梦到的,不是感应,而且很危险,这个要 知道。

即使梦到,他这个是在临终时梦到,这是真的,这是决定不错,这是佛来接引他往生。平常我们要梦到,也不必说,「凡所有相,皆是虚妄」,决定不生欢喜心,决定不执着这个好相,这就对了,完全正确。

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