孔子是中国儒家的创始人，儒家学说从本质上来说，是一种教人处事做人的伦理哲学。现代人狼奔豕突茫然无措，你可能无法沉下心来钻研一种高深的理论，你可能无法接受一种高远的哲学，你的小确幸就是你当下的生活。但是你可以很轻松地读懂孔子的哲学，因为孔子的哲学就是仁学，仁学是关于做人、爱人的学问。在孔子看来，人生的使命就是治理天下，而治理天下最根本的就是修身，孔子和他的门徒们始终坚持“修身齐家治国平天下”的人生理想，而修身必先修心，如何修心？如何处世？如何在现实社会中过一段有价值向上向善的人生？孔子和《论语》会给你答案。懂得了孔子，你就会明白，你何以能成为中国人；懂得了《论语》，你就会明白，原来人生之路其实并非畏途，只要有序就能和谐，只要尽责就能发展，这就是儒家学说教人处世的中心意旨所在。好玩的国学将孔子的智慧总结成为八大人生处世原则，抛砖引玉奉献给读者朋友。

1.你什么样，别人就什么样。你对世界的态度，恰恰是世界对你的态度。人之所以为人，乃是互相支撑的群体，在人与人的交往中，像是我们揽镜自照，笑颜对镜镜亦笑，哭颜对镜镜亦哭。你脚下的土地，是你人生的安身立命之所；你眼中的人，是和你历经生活洗礼的朋友。你用什么态度对待世界，世界将用什么态度对待你。此种法则运用到人际关系上，叫推己及人换位思考，儒家叫做“己所不欲，勿施于人”。孔子说自己一生主要的精神就是“恕”道，保持一种豁达宽容的心理，如此你的人生将上不愧于天、下不愧于地、中不愧于人，灵魂和谐而安然。从推己及人的思想出发，孔子还提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“忠”的原则。人生道路上充满荆棘，但只要你能于危难时刻，拉别人一把，在别人犯错的时候，宽恕一次，当厄运降临到你头上的时候，别人也会帮你，互帮互助的世界，才是美好的世界。

2.跟着好人学好事，不要跟着张三学做贼。孔子告诉我们“见贤思齐，见不贤则内自省”。人总是在学习中进步的，也是在一次一次失败中爬起来的。学习需要榜样，在失败中爬起，需要自省的精神。孔子特别重视学习，把学习当成终生的事业和追求，孔子说见到德行事业等比我强的，我要向他看齐，看到身上有缺点的人，我要反省自己是否也有这样的缺点，并加以改正。一个善于学习的人，善于自省反思的人，人生往往会很顺利，因为他能从学习和自省中得到教训，避免走弯路。这一点老子也有深刻的论述，老子说“故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资虽智大迷，是谓要妙”。意思是说，善人可以做不善人的老师，不善的人也可以做善人的反面教材，如果善人和不善的人都不善于以别人为师，不吸取别人的教训，这种人看起来聪明，实际上则糊涂透顶。

3.骄傲是将自己置于危险境地的行为。孔子最看不起有了成绩就志满意得浑身嘚瑟的人，认为这种人不值得一提、不值得一观。他说，“如有周公之才美，使骄且吝，其余不足观也。”即使是你有周公那样的才能，但你骄傲且悭吝，其余的才能就不值得一看了，这深得《尚书》中“谦受益，满招损”思想的真谛。孔子在《孔子家语》中说，“勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦”，越是有大成就的人，越懂得谦牧自冲的道理。老子也说过，“圣人终不为大，故能成其大”。伟大的人物之所以伟大，就在于他始终把自己当成泥土，而不是珍珠。清朝学者说，“居高视下真君子，将有视无大丈夫”，还有人说，“谦退是保身第一法，安详是处事第一法”，就是这个道理。清朝中兴名臣曾国藩的一生，可谓是践行了“谦受益满招损”的真理。

4.知识的厚度决定人生的高度。孔子重视学习，并且强调要用一种博大的胸怀去追求知识。因为，知识是提升人生境界的第一法宝，它首先将作用于人的内心，知识的厚度将决定人生的高度。孔子认为学习是自己的事情而不是别人的事情，“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是提升自己精神境界，今人学习是取悦和炫耀与别人，所以孔子的弟子子夏也说，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中”。知识作为一种能力，将如影随形你的一生。知识丰富，则灵魂丰盈，知识匮乏，则灵魂无力。

5.功不独居，过不推诿。我们总喜欢在乎社会的评价，总想在别人眼里显得完美，因此大凡有功的总想独揽，大凡有过的总退给别人。但孔子明确反对这种行为。孔子给我们讲了一个孟之反的故事，“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰，非敢后也，马不进也。”孟之从不揽功夸耀自己，军队溃败的时候，走在军队的最后，掩护部队，快要进入城门的时候，鞭打自己的马，说，不是我敢在最后掩护，是我的马太慢了。这就是功不独享过不推诿的美德。在生活中，我们不妨多一些大度的胸怀，适当的把功劳让给别人，不要把过错都推给别人，这样你虽然损失了一些光环，但最终你将得到更多。

6.不要睡不着觉怪床歪，一切都是靠自己。这就是儒家学说中所说的“行有不得，反求诸己”的人生精神。人生在世将如何活得快乐和有意义？儒家强调挺起刚强的自己，万事从自己出发，不要去求别人，不要去埋怨别人，要充分发挥自己的主观能动性，像《易经》中所说的那样，“天行健，君子以自强不息”。人生其实就是对自己痛下狠手的过程，你对别人下狠手那叫残暴，对自己下狠手这叫刚强，因为你不对自己狠一点，那么人生和世界就会对你狠一点。所以孔子说，“君子求诸己，小人求诸人”，君子总是依靠自己，小人才会寄人篱下蝇营狗苟。孔子和孟子都喜欢用射箭来比喻人生，孔子说“射有君子，失诸正鹄，反求诸其身”，你没有射中靶子，就要从自身找原因。而孟子则说得更加明白，他说，“仁者如射，射者正己而后发，发不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”别人比你射的好，你不要去怨别人，只怪自己箭术不精。所以连观音也会说，“求人不如求己”，就是这个道理。

7.小不忍，则乱大谋。古人说，“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消”。孔子说“巧言乱德，小不忍则乱大谋”，一个有理想追求有境界的人，绝不会因为小事而自乱阵脚，绝不会因为小事而血气上涌，他们追求的是大境界，一种泰山崩于前而不惊的镇定。勇敢不是街头混混的挥刀互殴，也不是街头泼妇的以头抢地的无赖。君子成大事的前提是要能忍小事，如果小事也忍不得，那也就一辈子沉沦在小事中做个“小人”了，此小人之小非道德之小，而境界之小也。

8.信用是立人的根本。讲信用守信是一个人立身处世之道，是一种高尚的品质，守信求实是对自己人格的尊重，也是对别人的尊重。所以孔子说“民无信不立”。一个人若是不讲信用将寸步难行，孟子更是将诚实守信的法则放到了宇宙的角度，他说“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，宇宙万物都是以最真实的姿态运行，它从来不掩饰什么，人就应该像天一样恪守诚实之道，如此“天人合一”，就能达到孟子所说的“万物皆备于我”的大境界。

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