全媒体特约记者 徐大发
掌上咸宁报道
“一声爆竹接春来，天地人和处处才。更喜陌头杨柳绿，向阳花木早荣开。”
2月23日晚上8时许，通山县南林镇湄溪村7组北黄湾文化礼堂内神歌开唱。9位歌师对坐，中间4盆火红的炭火，村湾村民围坐观看，锣鼓响起，歌师们独唱轮唱对唱，大家津津有味地观赏，堂内其乐融融，听歌师们歌唱这个美好的春天。
歌师徐金明说，他自大年初三以来，已参与了6场神歌活动，分别在厦铺镇的大耒山、大路乡的新桥冯村、南林镇湄溪村2组8组等地，每场演唱歌师有8人以上参与。
通山神歌，也叫“春歌”，也有叫“赛诗会”的。一般多在正月里举办唱神歌活动，目的在祝福祈平安庆丰收，也有娱乐的功能。通山神歌已属市级非物质文化遗产，获批市级非物质文化遗产传承人证的歌师有吴成功、曹可贤、徐金明，遍布全县的歌师有100多人，能随口来几句神歌的就更多。
通山神歌一般只在初一至元宵节期间吟唱，这是从有神歌以来的老规矩，后人一直效仿延袭。通山神歌在吟唱时声音高亢嘹亮，曲调婉转幽长。每到年节，族长就和族人商量，策划如何唱好今年神歌，以祝风调雨顺，族人安康。
通山县位于湖北省东南边陲，属幕阜山区和赣方言区。南面与江西武宁修水县接壤，古属“三苗之地”，史称“吴头楚尾之交”，与江西以岭为界的九宫山上，现在犹存明代古关隘遗址“吴楚雄关”。境内民情淳厚，民风古朴，是有名的“山歌之乡”。神歌是通山民歌的一个特殊种类。从古至今，唱神歌活动一直在通山九宫山镇、闯王镇、夏铺镇、杨芳乡、大路乡、通羊镇、楠林桥镇一带普遍流传。它是一种久远的民俗活动，由太阳崇拜、自然崇拜等民间信仰伴随着古老祭祀活动传承演变而来。
每年的正月初二至十五的夜晚，是神歌的演唱时段。也有少数地方平时唱神歌的，如原畈泥乡。神歌也被称为春歌，为年初闹春而唱。也有丧事唱神歌的，叫孝歌。现在的神歌已由古代的单纯祭祀活动演变成了当今的祝福吉祥安康，族人欢乐聚会、颂扬社会、个人抒情、众人闹春娱乐等功能，与封建迷信活动沾不上一点边。
神歌歌堂一般设在祠堂内，祠堂大厅燃起熊熊大火，堂上摆着神灵塑相和祖人牌位。大厅左侧坐着族人选出的主队歌手，大厅右侧坐着请来的客队歌手，两侧上方是伴奏。伴奏的乐器很简单，只有大鼓和大锣，唱完一句，以打击锣鼓作为过门。神歌的歌词除“神歌头”“十祝”是固定的词句之外，其余都是即兴而吟。
76岁的老歌师姜泉河，也是一名退休教师。他27岁开始学唱神歌，当时正是1970年，神歌活动受到批判，群众只能悄悄的进行。问他学唱神歌的最初缘由，说是姑妈去世前去吊孝，现场唱孝歌（神歌的一种），他唱不上来受到挖苦讥笑，于是从此开始发奋学唱神歌。先后从师当地有名的歌师陈仕英、陈德用，学了上十年。姜泉河老师说，他自从学了神歌后精通了平仄，知道了诗词格律，舒畅了心情，陶冶了情操，结交了师友，现在退休后的晚年生活更加丰富多彩。
记者观看了唱神歌的全过程。唱神歌前，歌师们要洗手净身更衣，由庄门人敲锣打鼓一路鸣炮接到文化礼堂再开唱。开始是主家（本地）歌师唱歌头，然后邀请客家（外乡）歌师唱，中间主客自由唱。夜半时分，休息半小时左右，过个小夜宵，到天明时分开始嘱神，即请神圣赐福保佑一方平安，对美好未来唱出祝愿。
正式唱“神歌”部分时先由“主人”歌师请客：“寒舍今宵设歌台，奉请各位老贤才。炮竹喧天锣鼓响，尽情尽兴唱起来。”“回头叩请四箴驾，某某兄台吐金兰。既来看得愚辈起，感激之情身心怀。”……主人请完，客人回唱。每人请三首后，就是歌师间自由对唱。唱词大多即兴发挥，但要求押韵，形式有唱七言绝句（多数），五言绝句，也可唱律诗（少数）。还唱词和小令。常唱的词牌有《西江月》、《临江仙》、《贺新郎》、《浪淘沙》等，令主要是十六字令。此段时间唱的神歌通俗易懂，格律要求教宽，主要是娱乐广大普通听众。内容主要是唱“四情”：叙情事、叙景、叙事态、叙风俗。
临近晚十二时，许多年轻的后生听众都陆续散去，只有一些年老的铁杆歌迷留了下来。正十二时，歌师们停唱吃夜宵作短暂的休息。约莫一小时后继续开唱。此时段的唱词格律要求严格些，有时是歌师间互相考难对方，如遇到高手就会达到高潮。内容是先唱古人，如三国故事，二十四孝等；在用约定俗成的教难的格式来唱新内容，常见的有“风花雪月”、“渔樵耕读”、“琴棋书画”、“关山万难”等，在一首七绝中，每句都要隐含有四个内容，如“渔樵耕读”：“八十老翁渭水行，武吉卖柴打煞人。梁父吟成田垅上，悬梁刺股是苏秦。”
快到天明时，开始“嘱神”。摆上三牲祭礼，焚香拜祭神灵和祖灵，燃放炮竹。接下来由被请来的外村歌师一人独唱，一唱就是一个多时辰。他既代表人又代表神。嘱神的顺序依次是：玉皇大帝、王母娘娘、太阴（月亮）太阳、天神、地神、家神（有门神、屋檐神、灶神、五方神、本姓家族中的已故历代名人等），祈祷众神灵赐福。嘱完神后就是“祝人”了。村落小的就家家户户祝福到，为每家的主人常一首。户数多的村庄就分类来祝。嘱神唱完后大多数神歌活动基本结束，也有的村接下来还要举行“围神”（也叫“围垅”）活动，即把菩萨肩着，其上披红挂彩绕村一圈，此后唱神歌的活动才正式结束。
当晚参唱的歌师每人会收到一个喜钱红包，几包烟，本湾村民会纷纷送来整件的健力宝之类的饮料赠与歌师解渴，作些象征性慰劳。
当晚参唱的歌师还有姜顺火、徐宾生、黄群亮7位歌师，他们都与五六十岁了。令人可喜的是，在参唱的歌师中还有一位1983年出生的歌师黄英祥。他2019年开始学唱神歌，一直在浙江做生意，每逢过年就回乡参与唱神歌活动。他说，很乐意参与唱神歌活动，作为年轻一辈有责任传承神歌，不让神歌失传。
责编：丁婉莹
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