印光大师嘉言录 圆涛法师·译

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第228篇：坚守五戒，就不会堕三途

佛陀开示持戒修善的法门，为众生开辟了一条通向人道、天道的平坦大路；详明地宣讲因果报应的道理，陈述了一个趋吉避凶的良好策略。

所谓持戒修善，就是持五戒、修十善，五戒中不杀生，即是仁。不偷盗，即是义。不邪淫，即是礼。不妄语，即是信。不饮酒，则心地清明，神识不昏迷而真理显现，此即是智。

五戒如果能够全部持守，则不堕落于地狱、饿鬼、畜生这三途中，恒常投生于人道。这与儒家的“五常”大致相同，但是儒家只是让人“克尽仁义”，而佛门则兼带说明“三世因果”。

修持十善，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，这叫身三善业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，这叫口四善业。

不贪、不嗔、不痴，这叫意三善业。

十善与五戒内容大致相同，而五戒大部分是约束身体行为，十善大部分是约束起心动念，十善业如果具足，必定可以上生到天界。

至于佛陀遇到为人父者，就对他说要慈爱子女；遇到为人子者，就对他说要孝养父母，遇到为人兄长者；就对他说要友爱弟妹，遇到为人弟妹者，就对他说要恭敬兄长。

这些伦常教化，都是希望每个人能尽自己应有的本分，令他们在世间伦常上没有欠缺，然后能随顺世间的事相，进而修习出世间的佛法。广泛地开示因果报应丝毫不爽，堕地狱或升天堂只由每个人的业力感召的结果。

这是释迦如来以最彻底的慈悲心，想让一切众生永远脱离一切痛苦，永远享受一切安乐啊。所以不惜苦口婆心，为一切众生尽情演说真实不虚的佛法。

佛经上说：“菩萨害怕因地造恶，众生则畏惧恶果。”如果想要不遭受痛苦的果报，必须先断除造恶的因。若能常常修习善因，决定恒常可以享受安乐的果报。

这就是《书经》上所说的：“作善则降吉祥，作不善则降灾殃。”

《易经》上也讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”只是儒家只对现世个人与子孙而言，佛教则是兼带过去、现在、未来无尽的三世而论。

然而，由于凡夫情识分别，无法测度真实的事理，因此将佛陀三世因果之说，视为虚无渺茫，而不肯真正信受。

如同盲人违背向导之师，自己趣向危险的道路，想要不堕落到深坑中，怎么可能呢？【论】十四