中国是一个多民族的国家， 中华人民共和国成立后，正式确认的民族共有56个，其他称为未识别民族...
未识别民族指的是中国已被其他民族同化，而还未被正式确认的民族，或者是指民族辨析尚且不明晰，而未获官方承认的民族。
2010年中国第六次全国人口普查显示，未识别民族人口为640101人。这些民族主要分布于西南地区，其中贵州省最多，另外广西、云南、西藏等地均存在未识别民族。
下面，视野君就跟大家说一说那些没听说过的未识别民族...
01
穿青人
人口约60多万人
主要分布在贵州黔西北地区
归为汉族
穿青人早期叫“土人”、“里民子”，后期叫“穿青”。因传统服饰尚青色，因此称为穿青人。穿青人暂不在我国56个民族中，其身份证上所注民族为“穿青人”。
有学者认为穿青人是汉族的一支，是明朝朱元璋征讨云南时从江西、江苏等省随军迁移到贵州的。战争结束后，这部分随军汉人留居当地，和当地土著通婚融合，天长日久就成了今天的穿青人。
02
八甲人
人口约1500人
分布在勐海县勐阿镇勐康村地区
归为傣族
八甲人自称“八甲”。他们有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
过去八甲人有自己的服饰，现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人过火把节、春节、七月半。
03
克木人
人口约44万人
主要分布在云南省、老挝、越南和泰国
归为布朗族
克木人是亚洲中南半岛的一个民族，使用克木语，他们常年生活在树上，至今仍处于母系社会。
克木内部又分为"克木泐"（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。历史上克木人在一个叫磨歇的地方曾建立过王国，如今还能看到王城的遗址，但最终被傣族征服而沦为奴隶。
04
羿人
人口约300余人
分布在赤水河两岸川黔交界地带
暂定为仡佬族
羿人自称“gau”（告），信奉“子童”菩萨。他们有自己的语言----香谈，现已失传。
过去羿人的婚姻都是族内婚，由父母包办，媒人说合，婚前男女双方不得见面。解放后婚姻已经自由，但还是以族内婚配为主，姻亲姻缘范围在叙永、古蔺、贵州毕节一带的羿人区域。羿人在丧事过程中还保存有唱喜歌的习惯。人去世后前三年子孙逢年过节须去上坟挂纸纪念。
05
僜人
人口大约2000人
分布在在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近
未确认民族的归属
僜人是西藏地区人口最少的少数民族族群。他们有自己的语言，但没有文字，实行一夫多妻制。解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，过着非常原始的生活。
现在，僜人的社会地位和生活环境发生了翻天覆地的变化，僜人家家户户住在绿树掩映的木楼里，人人安居乐业。
06
者来寨人
人口约300余人
分布在甘肃永昌县境内
归为汉族
者来寨人又名骊轩人，他们虽然说汉语，户籍上写着汉族，但长相偏向于欧洲人。
者来寨人似乎对牛有着特殊“感情”，在他们的身上有着一种难解的“牛缘”：
——在祭祀祖先的时候，者来寨人要蒸一种“牛鼻子”馒头，把枣插在馒头的顶部，然后将馒头捏成一个宛如牛鼻子的形状。
——喜欢玩一种和牛有关的游戏。
——逢年过节的时候要宰牛，喜欢闻刚宰杀的牛的血腥味道。
——喜欢斗牛，这一风俗祖祖辈辈流传至今。
这些都体现了源于其祖先意识中的一种对牛的认识。
07
瓦乡人
人口约40万余人
分布在湖南省西部山区
瓦乡人被认为是“五溪蛮”的后裔，大概从楚三闾大夫屈原流放沅水时代的2000多年以前既已在现居地生存发展。
瓦乡人的语言独特，自称“果熊”、“仡熊”，讲瓦乡话。瓦乡话与苗语有些接近但并不属于苗语。瓦乡人的服饰有着自己独特的文化内涵和实用价值，瓦乡人服饰以挑花技艺和绣花技艺演化发展，其显著标志是头帕和围裙。
08
阿尔巴津人
人口约500余人
分布在北京、哈尔滨、天津、呼伦贝尔等地
归为满族
阿尔巴津人是1685年移居到北京的俄罗斯哥萨克人后裔，在康熙皇帝的钦定下，迁入北京的俄罗斯人被编为镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领，史称“俄罗斯佐领”，是斯拉夫人与满族、蒙古族、汉族等民族的混血儿。
阿尔巴津人信奉东正教，在辫式、衣着、饮食、语言、姓氏等方面受到了满洲的巨大影响。
我国地域辽阔、人口在众多，至今还有很多未识别民族，他们往往有着自己的风俗和生活习性，但随着时代的发展，有些已经被逐步汉化。
中华民族源远流长，即使有再多的民族存在，我们唯一需要牢记的是：每个中华儿女都是炎黄夏帝的子孙，不分你我...
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