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  • 郭嘉:一个被普遍认定为哪里都好,唯一的缺点就是死得早的人
    因为早逝的缘故,郭嘉在三国中后期并没有发挥太多作用,《三国志》中郭嘉的篇幅也不是很多,但哪怕只是从早期郭嘉的表现来看,他也可以被划入三国谋士的前五名中——众所周知,top3的大学有5个,top5的大学有10个,三国谋士top5究竟有几个,实在是个见仁见智的问题。 陈寿对郭嘉的评价是“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士,虽清治德业,殊於荀攸,而筹画所料,是其伦也”,把他和程昱等人放在同一个水平线上。罗贯中在《三国演义》里用一首诗来评价他:“天生郭奉孝,豪杰冠群英。腹内藏经史,胸中隐甲兵。运筹如范蠡,决策似陈平。可惜身先丧,中原栋梁倾”,简单概括一下,就是说郭嘉哪里都好,唯一的缺点是死得早。 不止罗贯中这么想,曹操也这么想,曹操觉得“使孤成大业者,必此人也”,在赤壁战败后还觉得“若奉孝在,不使孤至此”,从这句话中可以看出,他觉得倘若有郭奉孝在,赤壁之战曹魏一方,至少是有胜利可能的。 这种如果某某能活得长些的假设,不止出现在曹魏,也出现在季汉和孙吴,以及前朝后世千百年的历史里,因为有才之人英年早逝,本来也不是什么少见的事情。清人何焯zhuō讲“孟德追惜奉孝,而诸葛亦思孝直帷幄之助,不可或失其人,虽英雄必资群策也。”可见哀思与感慨,乃是一种人之常情。 只不过“以成魏之霸业者,昱、嘉之谋为多,而曹公尤痛惜嘉之死也。”南宋陈亮认为,正是因为郭嘉在成就曹魏霸业上所作出的贡献,才让曹操如此痛惜。 罗贯中也说“虽然天数三分定,妙算神机亦可图。若是当时存奉孝,难容西蜀与东吴”,可见他对郭嘉的高度评价。 参考资料 《三国演义》 《鬼才谋士:郭嘉》#历史冷知识
  • 马克思预言出错,首个社会主义国家将是德国?革命成功需要啥条件
    12小时前
  • 绝域中的启蒙,王守仁龙场悟道是突然顿悟吗?真相不简单

    16小时前
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    04:07
  • 管鲍之交,世人只知管仲,殊不知没有鲍叔牙就不会有管仲
    管鲍之交常被人用来比喻深厚的友情。管仲辅佐齐桓公名震天下,管仲也是后代人的偶像。但实际上如果没有鲍叔牙,管仲根本没有展示才能的机会。 管仲和鲍叔牙都是贵族,管仲家道中衰,所以贫穷。而鲍叔牙则家中富贵,因此鲍叔牙经常接济管仲。二人曾一起合伙做生意,在分配利润的时候,管仲多吃多占,鲍叔牙家下人很气愤,认为管仲出资少,却拿大头,这不公平。但鲍叔牙认为管仲家中贫穷又要赡养母亲,多拿点是可以理解的。其后管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻,管仲都躲在后边,大家就骂管仲贪生怕死。但鲍叔牙却替管仲辩解说他不是怕死,他是要留着有用之身照顾母亲。这就让管仲很感动。管仲、鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白,齐国内乱,双方分别流亡。此后公子纠和小白竞争齐国君主位置。管仲就率死士伏击小白,管仲向小白射了一箭,小白装死才躲过一劫,并加紧跑回齐国登基,这就是齐桓公。而管仲则以为已经杀死了小白,所以公子纠就不着急回国,结果来迟一步,小白已经顺利登基。随后双方爆发战争,公子纠被杀,管仲也被交付给齐桓公。齐桓公原本想以鲍叔牙为丞相,并杀死向自己射箭的管仲。但鲍叔牙解释说,如果齐桓公只想守成,用我可以。但如果想称霸天下,则必须用管仲。管仲的才能几倍于我。齐桓公很气愤的说,管仲曾经想杀死我,是我的仇人啊。鲍叔牙就说,这是各尽其职,他是对他的主人效忠。在鲍叔牙的强烈推荐下,齐桓公才打算试一试管仲。管仲相齐,果然使得齐国称霸。而鲍叔牙则默默无闻成为其下属。 可以说如果没有鲍叔牙,管仲必然不能出名,甚至有生命危险,二人之友情,为历代称颂,所以《列子》说“生我者父母,知我者鲍子也”。 参考文献 史德馨:《<鲍叔牙与隰朋之谏>的文献学研究》,四川大学硕士论文,2007年。#历史冷知识
  • 明末有冒充皇帝的,冒充皇后的,冒充太子的,咄咄怪事怎么回事?
    1天前
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  • 孔子尊重,孟子轻视,儒家二圣对管仲评价为何两极分化
    管仲是辅佐齐桓公成就霸业的丞相,孔子十分尊重管仲,将儒家最高评价仁送给了他。但儒家的亚圣孟子却极度鄙视管仲,称其为“不足为也”,这是怎么回事。 齐宣王曾向孟子打听齐桓公、晋文公治理国家的事。孟子却说没听说过,后世也没有传颂。可实际上,《论语》中有许多孔子和弟子讨论齐桓公事迹的内容,作为孔子再传弟子,孟子不可能不知道。从这方面来看,孟子向齐宣王传达的意思就是,自己对管仲之事十分鄙视,不想多提。而《孟子·公孙丑上》更是直接批评管仲。公孙丑向孟子询问如果在齐国掌权是否能重现管仲的功绩。孟子十分不悦,竟然挖苦公孙丑说你可真是个孝顺的齐人,就知道管仲他们。随后孟子说连曾西这种人都不屑与管仲作比较,更何况是自己呢。 孟子对管仲的鄙视,关键在于二者治国理念和对人性看法存在根本冲突。管仲被认为是法家代表,是霸道的推行者,对内以法治国,对外称霸诸侯;而孟子是王道的信仰者。对内仁政爱民,对外反对兼并。人性上,《管子》记载“夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避”还有更为人所熟知的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。管子治国是建立在人性自私为恶的基础上。而孟子却坚信恻隐之心、人性本善。可以说二者三观完全不同,自然孟子不会对管仲有好话。 总体来看,孔子对管仲评价很是中肯,一方面批评管仲“不知礼”,他曾逾越周礼,过度奢侈;但孔子也高度赞扬管仲拯救华夏的功绩“如其仁”。而孟子对以力夺天下的管仲则不屑与之为伍、甚至轻视。这过于偏颇。 参考文献 唐洁琼:《从孟子对管仲的评价看王霸之辩》,2019 第十四届全国管子学术研讨会交流论文集#历史冷知识
  • 中国出土大量精致面具,先民为什么要戴面具?仅仅是为了神秘吗?
    2024-05-19
  • 管仲改革还开妓院?妓院为何尊崇管仲,他真的是鼻祖吗
    娼妓是什么?从词源来看,东汉许慎《说文解字》有“倡”而无“娼”字,他说:“倡,乐也。“妓,妇人小物也”。总之,娼妓原本是指以歌舞为业的人,本不提供别的服务,比较近似今天的演员或文艺工作者。那娼妓什么时候和那种服务扯上关系呢?我们可以从娼妓参拜的祖宗来推测。所谓“百工杂技各崇所宗”。娼妓供奉的神有许多,比如白眉神、管仲、勾栏女神、吕洞宾、铁板桥头真人先师等等,但清代纪晓岚说只有管仲被当做祖师爷来参拜,所谓“百工技艺,各祠一神为祖。倡族祀管仲,以女闾[lǘ]三百也”。 一般认为管仲相齐,进行改革,创建了“女闾七百”。《战国策》说“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之,管仲故为三归之家,以掩桓公”。《韩非子》说是女闾三百。女闾被认为是中国最早的妓院,是管仲创建了娼妓制度。至明代管仲首开妓院已经成为社会共识。明代学者谢肇淛[zhè]说设置妓院的目的是“征其夜合之资以佐军国”,可见齐国人到妓院享乐已经不是单纯的看歌舞了,还要“夜合”。明代的《初刻拍案惊奇》在“赵司户千里遗音,苏小娟一诗正果”一章中也说“齐大夫管仲设女闾七百,征其合夜之钱,以为军需”。清代褚人获也说“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之始也”。 总的来看,自明代至近代,妓院大多供奉管仲牌位。民国潘守鼎在《金陵岁时记》记载: “六月十一日,为妓寮祀老郎神之期。或云神为管仲” 胡朴安《中华全国风俗志》记载: “六月十一日,妓女有老郎会之举,俗称为老脸会。每年三次, 正月、六月、十一月, 皆在十一日。或谓所祀为管仲”。可见娼妓都演化出了对管仲的祭祀习俗。 参考文献 张艳丽:《管仲为娼妓行业神考述》,《中国性科学》,2013年12期。#历史冷知识
  • 博物馆日:新疆县城5米土墩,竟藏着古罗马浴场,尘封1600年!
    2024-05-18
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  • 齐桓公真的信任管仲吗?管仲晚年的话语,齐桓公为何不听
    管仲相齐,直接导致齐国崛起。据说管仲被齐桓公俘虏后,经鲍叔牙劝谏,齐桓公才接见了管仲,随后双方相谈甚欢,一连聊了三天,管仲被齐桓公尊为仲父。此后二人配合的相得益彰,在春秋的吃鸡战场上嘎嘎乱杀,“九合诸侯”“一匡天下”。 如果看史书,齐桓公登基后除了任用管仲为相,似乎就没有别的行为了。齐桓公将国事尽交管仲,实际就负责嘎嘎,管仲才是那个负责乱杀的人。本是敌人的管仲能被委任为丞相,且大胆革新,破除西周制度弊端,齐桓公一概照准。从这方面看齐桓公对管仲是完全信任的。 但也有人认为齐桓公对管仲并不那么信任。最著名的事迹就是,管仲苦劝齐桓公流放开方、竖刁、易牙等人,但齐桓公没听。管仲死后,他们专权为祸。齐桓公病重,他们拉帮结派。齐桓公死,各派相互攻伐,齐桓公尸体无人收敛,蛆虫都从齐桓公房间里爬出来了。 其实,管仲和齐桓公的关系,和诸葛亮与刘禅的关系极其相似。蜀汉在诸葛亮活着的时候,刘禅也不理国事,但蜀汉还能主动发起对魏国的进攻,诸葛亮能镇压住国内奸佞。诸葛亮一死,蜀汉也进入倒计时。有学者评价齐桓公是中人之资,即近朱者赤、近墨者黑,极易让身边的人感染。管仲为相,齐桓公就励精图治,齐国内部的奸佞也不能为祸。管仲死亡,齐桓公身边的奸佞瞬间崛起,致使诸子争权,内乱使得齐国马上衰弱。我想这种评价也是有一定道理的。 参考文献 王剑旭:《<左传>齐国君臣研究》,济南大学硕士学位论文,2022年。#历史了冷知识
  • 战国第一杀神白起的报告:必死无疑,非死不可
    2024-05-17
  • 为何将管仲尊为法家鼻祖,管仲改革改了什么,为何齐国称霸了
    春秋时期是中国大变革时期,首开变革的就是齐国。春秋五霸说法众多,但谁都承认齐桓公为五霸之首,是春秋第一个霸主。他称霸的原因则在管仲改革。 管仲被齐桓公拜为丞相后即开始变法。针对西周以来的积弊,管仲大胆改制,虽然不能完全废除西周诸政策,但管仲的改革,在当时来说无疑是破天荒的大事。 经济改革,是管仲改革的核心。管仲从来都相信“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,所以经济最重要。他突破了井田制,采用“相地而衰征”,即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额,这就否决了井田制下八户共养公田的劳役地租。其次管仲高度挖掘山泽渔盐之利。主要就是各类矿产和食盐,实际就是盐铁专卖的原型。最后管仲最先发明了由政府监控市场,采购货物,以平抑物价的方法。 政治上,西周实行世袭制,贵族永远是贵族,职位世代相承。但管仲建立了官员考核制度,根据官员功绩陟zhì罚臧否,管仲主张“要以劳受禄”、“受禄不过其功”。虽然没有突破世官制,但也刺激了官员办事效率的提高。其次“叁其国而伍其鄙”。西周春秋时期国野还存在严格区分,国人打仗当兵,野人供养国人。现在管仲将国都按职业划分为21个乡,按士农工商分业定居,设立官僚专门管理。野人区按地域划定为五属,加强了对野人的控制。其中士农之乡有15个,5乡出兵1万为一军,全国共三军,一军由国君统领,其余由两位上卿统领。管仲严格实行依法治国,外交上则打出尊王攘夷的旗号。经过如此变法,齐国这才能最先成为霸主。 参考文献 王晓方:《管仲改革与宗法制度》,《西安石油学院学报》,2003年2期#历史冷知识
  • 一对臭名昭著的分裂分子,却成了越南国家英雄,征侧之乱如何评价
    2024-05-16
  • 人生何处觅知音,初入官场的王阳明,唯一慰藉就是挚友湛若水

    2024-05-16
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    03:36
  • 管仲被当做立志代表,从一届草根,如何成为诸葛亮的偶像
    诸葛亮常自比管仲,可见管仲是其偶像。可管仲贫寒出身,又是如何崛起的呢? 管仲本是齐国贵族,但家道中衰,生活艰苦,表现就是他居然要靠做生意养家。但生意失败,后管仲侥幸成为齐国公子纠的门客;管仲的好友鲍叔牙则辅佐公子小白。齐襄公时期,齐襄公和妹妹文姜私通,二人杀死文姜的丈夫鲁桓公,管仲预感齐国即将内乱就护送公子纠逃亡外国。至前686年,齐国君位空悬,在外流亡的公子纠和公子小白都想争夺君位。管仲率刺客去伏击小白,小白装死逃过一劫。而公子纠以为刺杀成功,于是放松警惕。结果君位被小白抢走,小白就是齐桓公。公子纠依附鲁国,鲁国出兵,但被齐国打败。齐桓公威胁鲁国杀死公子纠,交出管仲。鲁国只能听命而行。就这样,管仲落在了齐桓公手里。 原本,齐桓公要杀死他,但鲍叔牙大赞管仲才能。经鲍叔牙建议,齐桓公放下仇怨,礼遇管仲,并和他交谈。管仲的所有政策都符合齐桓公的心意,随即管仲被拜为丞相,齐桓公尊他为仲父。经过管仲改革,齐国国力强盛,管仲帮齐桓公制定了尊王攘夷的旗号,以华夏代表身份,抗击蛮族,是春秋时期的政治正确。齐国北抗山戎,南抗荆楚。但春秋的楚国已经不是蛮族,当齐国率联军攻楚国的时候,楚国大夫屈完前来交涉,质问齐国为何侵犯楚国。管仲的回答充分显示了春秋古人的智慧。管仲就用楚国不进贡茅草使得祭祀无法进行,以及周昭王南征不返的事情,来当借口。面对这种堂而皇之的借口,屈完代表楚国认了不进贡茅草的小问题,否认了杀死周王这种大问题,双方由此罢兵。此后在管仲组织下齐国召开了葵丘之会,周天子承认了齐桓公的霸主地位,齐桓公霸业达到顶点。管仲于前645年去世。随即齐国衰落。 参考文献 张可:《<吕氏春秋>的管仲形象书写及其价值研究》,《阜阳师范大学学报》2022年3期。#历史冷知识
  • 也曾荒废学业,却上演学渣翻盘,自幼就想当圣人的王守仁终究成功

    2024-05-15
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    03:52
  • 齐国的管仲,为何有安徽有墓地,管仲墓究竟在哪?
    齐桓公丞相管仲目前所知墓地有四处,而且分布在山东、安徽两省。齐国在山东,所以有管仲墓,为何安徽也来争抢管仲? 安徽管仲墓一个在凤阳,据说当年管仲带兵路过凤阳离山脚下,恰逢遇到山洪爆发,冲毁百姓家园,管仲见此就命令士兵帮助百姓救灾。后遇到紧急军情,必须离开,管仲怕百姓责怪自己,就谎称暴病而亡,葬于离山。当地百姓信以为真,所以每逢年节就会祭祀管仲。时间一长,离山之下竟然因祭拜而出现了土山,人称管仲坟。因形状像木鱼,所以也称管仲木鱼山。 而安徽颍上县也有一个管仲墓。清代《颖上县志》说此处立县时,有一个类似谢公墩的大土丘,当地人为了凭吊管仲,就将此地俗称为管仲父墓。明朝万历时期,兵备道杨芳误将此处当做管仲墓,擅自立上了“管仲父墓”的石碑。国民党时期,国民党驻军曾盗掘此墓,但只有青石一条,并无陪葬。 山东藤县也有一管仲墓,当地人相信这是管仲经商时待过的地方,死后葬于此,称“管里”。但有人考察《史记正义》中“管子相齐,临淄近真,然此名管里,岂管鲍出贾时曾居此欤,抑后人因叔牙而衍之欤”,这个话歧义比较多,但现在一般认为此地只是为旁边鲍叔牙墓作陪的衣冠冢。 而最有可能的还是淄博市临淄区齐陵北山庄西的管仲墓。此地历史上是齐国首都,管仲死后葬于此最为可信,也是大家最认同的。该地管仲墓封土高10米,东西长34米,南北宽14米。明代《青州府志》记载嘉靖时期按察使鲍象贤还专门立了石碑上刻“管子之墓”。近代许多名人还去拜谒。1981年政府拨款修筑了围墙加以保护,墓前则新立两块石碑,一刻管仲肖像,一刻“管夷吾之墓”,背后还有管仲简历。 参考文献 吴多桢:《管仲墓址钩稽》,《管子学刊》1992年02期。#历史冷知识
  • 仙人送子却是难产儿,神话不能造就圣人,家庭温暖才是原因

    2024-05-14
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    03:44
  • 管仲品德“败坏”,为何孔子却很尊重他,称他是仁者
    孔子对齐国丞相管仲评价极高,将儒家最高称号“仁”送给了管仲。孔子说“微管仲,吾其被发左衽矣”。但这个被儒家赞赏的仁者却是个道德败坏的人物,这又是怎么回事? 管仲,春秋齐国人,人生履历十分精彩,可以说他和品德高尚毫无关系。管仲有个好朋友鲍叔牙,曾经一起合伙做买卖,挣了钱,管仲总是多分自己,少给鲍叔牙。而鲍叔牙从不和管仲计较。管仲曾率兵上战场,结果别人都冲锋,管仲却反向跑,这就是临阵逃命啊。此外管仲还是贰臣。管仲最先充当齐国公子纠的门客,后来敌对的公子小白当了齐国国君,这就是齐桓公;而公子纠被杀。经过鲍叔牙举荐,管仲居然就转投小白阵营了。 但在孔夫子看来,这些都是管仲的小节,在国家民族命运面前,管仲毫不妥协,这是大节。管仲相齐后,辅佐齐桓公尊王称霸,在周礼框架下,帮助天子维持秩序。此外管仲还辅佐齐桓公存邢救卫。在王室衰微的情况下,蛮族入侵,齐桓公在管仲辅佐下,毅然扛起了攘夷的大旗,解救了被蛮族攻陷的邢国、卫国;大战山戎,拯救了燕国,而且齐桓公没有吞并这些国家,反而帮助他们恢复秩序,维持了华夏礼制。所以在大是大非面前,孔子说管仲当得起仁的评价的。 孟子在著名的《生于忧患,死于安乐》中将管仲和舜、傅说yue、胶鬲等古代名人相提并论,可见孟子也认同管仲。汉代《淮南子》将管仲和姜太公并提,认为他是春秋大贤者。而三国的诸葛亮更自比为管仲、乐毅,可见管仲还是诸葛亮的偶像。足见管仲地位至高。 参考文献 游森:《论管仲形象的政治伦理意义——以朱子<论语集注>中对管仲的评价为中心》,《管子学刊》,2020年04期。#历史冷知识
  • 明朝对江南士绅无可奈何,清廷却让他们集体闭嘴,清朝是懂阴谋的
    2024-05-13
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