何必与襄城首山记仇？重上首山，喝酒看风筝‖老家许昌
2005年秋，在紫云山的红叶林中，意外得到一本《襄城春秋》，书上说首山即首阳山。未及考证，我这“书呆子”便按图索骥去首山寻觅伯夷、叔齐的遗迹，于是有了后来见诸报端的《首山之叹》。
谁知感叹声未落，就引来一位同姓老先生的质疑。虽然我嘴上狡辩，散文不是历史教科书，但暗暗发誓，以后再不去那冒牌“首阳山”。
几年过去，细细想来，别人也是为扩大宣传当地旅游资源，并非考究学术，我又何必与首山记仇？
2015年的首山风筝节，正是“白日放歌须纵酒”的日子，我约请了几位朋友，带着酒水前往首山，想看看风筝，喝喝美酒，赏赏春色。
《山海经》里说首山有种三只眼的鸟，它们后来是否变成了风筝，成了首山风筝节的由来也未可知，只知此风筝节又称喝酒节。
看风筝倒不能让我心动，喝酒节却令我神往。据说这天，漫山遍野都是放风筝的人、喝酒的人，认识不认识的均可交杯换盏。
离首山大约还有一公里，车却堵在了路上，我们只好安步当车。原来前面舞台上正演出一场古装戏，观众们如痴如醉，挤拥不动。
绕过这充满欢声笑语的露天剧场，便是熙熙攘攘的古会市场，再往南就到了乾明寺。寺里的游客络绎不绝，却鲜有上香的。几位算命先生在为人指点迷津。
从寺的偏门出去，有两条上山的路，陡的近，缓的远。有人要走缓路，我建议走捷径。因为先前弯路走得太多，现在时不我待。
上得山来，走进一所没有围墙的小庙，见五六位非僧非道的老年人正忙着招揽香客。庙不大神却多，有观音、女娲、关公等。格格不入的是，人群中有个老太太，满脸的一本正经，右手举着小喇叭，时而朝这个方向，时而朝那个方向，喇叭里播放的是现代网络歌曲，不知她是让哪位神听。
离开这所庙，再走几十米，即到首山最高处。放眼望去，汝河穿城而过，两岸高楼林立。绿油油的麦田与金黄色的油菜花一起织成了春天的地毯，桃花、杏花与梨花尽情地在这个舞台上唱着春天的颂歌。她们有的独唱，有的排成队，也有组成方阵的。婀娜多姿的柳树总是跟在她们身边，像是在为明星伴舞。各种各样的山花，也打扮得花枝招展，开始了它们的罗曼史。
风筝放飞的地方在另一侧的半山腰，是部队的一个靶场。上次来首山，恰好是靶场秋点兵过后的一个周末，仅有几个孩子在靶场的东北角捡拾弹壳儿。今天，这里却聚集了成百上千的男女老少，停放的车辆也密密麻麻。
天空中有各色各样的风筝，像龙，像金鱼，像仙女……每个飘飞的风筝下边，都牵挂着一个渴望飞翔的人。他们都在仰望着自己的风筝，唯恐它跌落下来，或缠在别人的线上。
靶场的东北角，一株桃花正盛开着粉红的花朵。花朵下面，两个青年席地而坐，啃着方便面，喝着啤酒，真是“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。几位女士见此情景，纷纷在花前照相，我则与旁边的一棵青松合了影。
松树的下边是一块巨石，顶部有几领席大，可坐可躺，可放下酒菜。我半躺在上面，望着不远处的那片竹林，突然想到了竹林七贤中的刘伶。
他平时以天地为房屋，以房屋为衣裳，在家裸体狂喝，偶尔外出游历，也是口不离酒壶地坐在鹿车上。鹿车后面，跟着个扛锄的仆人，按照刘伶的嘱托，随时随地将醉死的他掩埋掉。
“该下山了!”有人在叫我。此时发现，旅伴之间起了争执，有愿再看个景点的，有愿在山上喝酒的。结果襄城县的朋友一锤定音，称事先已安排好饭店，怕山上太冷冻坏大家。我环顾四周，放风筝的散去了一些，喝酒的人群并没有昔日的庞大，那千人共饮的场面不知消失于何年何月，如今这种行为也许已被文明人视作另类。
饭店吃酒后，我还是对没能在山上与众共饮，感到遗憾万分。我想在当今，一个人要处处特立独行，常常放浪形骸，实在难乎其难。这正如一堆棱角分明的石头，滚落山下，再被洪水带到山溪里，经过无数次的冲撞之后，大多成为鹅卵石。
我不喜欢这样的鹅卵石，但也不希望它绝迹，因为一花独开毕竟不如百花齐放——我喜欢百花齐放的春天。
?【作者简介】刘宗照，散文作家，当过教师和乡镇干部，做过公安，现从事企业经营工作。有文章选入不同选本。
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