小时候看《西游记》的时候想过这么一个问题，孙悟空神通广大，西天灵山派他去西天取经即可，为何还要劳师动众，凑齐了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马5人，才能顺利地抵达西天灵山？
一、西天取经
那时孙悟空大闹天宫差一点打进了玉帝的灵霄宝殿，却被灵山赶来的如来佛祖制止。
如来的举动也很奇怪，他明明领了玉帝的圣旨将孙悟空击杀于天庭，可如来却没有着急和孙悟空动手，反而和孙悟空玩起了赌赛。
待孙悟空变小钻到如来的手掌心，如来猛地将肉掌一翻，五根手指登时化作五座联山，压了孙悟空一个措手不及。
长大之后重读《西游记》才赫然醒悟，如来在降服孙悟空的时候就动了恻隐之心，为的是让孙悟空500年后皈依佛门，成为西天取经的一份子。
这就能解释，如来当年镇压孙悟空的时候为何要将孙悟空先推出西天门，然后压在了南瞻部洲和西牛贺洲的交界处。
可问题也跟着接踵而至，孙悟空有上天入地的本事，他在五行山下反省了500年，愿意皈依佛门，但西天灵山为何不让孙悟空一人踏上西天取经之路？
二、孙悟空一人即可
想想也是，唐僧肉眼凡胎，因为迂腐不堪数次让取经队伍陷入凶险万分之境。
而猪八戒好吃懒做，还是一个半途而废之人。纵观猪八戒的取经之路，他一遇到困难就打起了退堂鼓，甚至频频怂恿唐僧等人散伙，可谓是取经队伍里的负能量所在。
再看沙僧，他看似憨厚老实，实则也有自己的小心思。好比在皈依之时，沙僧就曾对观音说道：“若取经人恐不到此，不是耽误了我的前程也？”
而且在雷音寺里，如来给沙僧的评价也仅仅在于“登山牵马有功”。可见沙僧的前身乃卷帘大将，却将“部门主义”带到了取经队伍里。原来观音菩萨让沙僧牵马，他就真的只顾牵马，其他什么降妖伏魔、探路化斋之事，沙僧一概不管。这就能解释，沙僧明明是取经队伍里的一员，可却沦为了一个可有可无的角色。
最后看白龙马，白龙马前身是东海龙王的三太子，可在取经路上化身为白龙马，一路驮着唐僧西去。除了在宝象国的时候，白龙马曾“多管闲事”，变成漂亮的宫女与黄袍怪大打出手。
除此之外，白龙马专心致志地做唐僧的脚力，也算得上是一个可有可无的取经队员。
等于说，只要如来、观音愿意，西天灵山完全可以委托孙悟空一人踏上取经之路。只要孙悟空徒步走完十万八千里，然后历经九九八十一难，不就照样能将灵山的五千零四十八部经书到东土大唐？
看到这里有的人会说了，孙悟空本事太强，让他历经九九八十一难不是难于上青天？其实，孙悟空身为灵明石猴，他早就发现了西天取经的奥秘所在。好比孙悟空在平顶山遭遇金角大王和银角大王时，他就知道西天取经的真谛就是“渡劫”二字。
只要领悟了这个真谛，孙悟空完全可以装弱，这样一来，不就具备了和唐僧一样的取经条件？
笔者认为，西天灵山不让孙悟空一人取经还是有原因的。
首先，为了为了满足佛门的特定数字九九归一，唐僧已经投胎转世了第十次。
其次，如来开启佛教东进计划会决定大干一场，但西天灵山还是极其缺乏人手，而猪八戒的净坛使者、沙僧的金身罗汉、白龙马的八部天龙都能很好地为西天灵山的发展添砖加瓦。
更重要的还在于，取经队伍必须凑齐五人，只因五人的属性连在一起有一个奥秘所在。
三、将五人的属性念一遍
细看过《西游记》的读者会发现，全篇《西游记》多次提及了五行。而孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马也都各自代表了不同的五行。
先看孙悟空，孙悟空是火属性，当年他在八卦炉里足足烧了七七四十九天，孙悟空的火眼金睛也是在八卦炉里练成的。
此外，孙悟空做事火急火燎、雷厉风行，也和他的火属性性格大有关联。
而唐僧就是水属性。
当然，这并非笔者无中生有，你看唐僧的俗家名字叫什么？唤作“江流儿”，况且唐僧的生父生母遭遇的劫难也都和“水”有关。
这样一来，还能解释唐僧为何与孙悟空频频产生矛盾，只因一个是性如烈火，一个是温柔如水；一个做事如火如荼，另一个则是细水长流，二者水火不容，当然会产生矛盾继而爆发冲突。
再看猪八戒，猪八戒的属性是“木”。原来作者吴承恩在提及猪八戒的时候，常用一个“木母”。
好比《西游记》的第三十二回里，吴承恩是这么写的：平顶山功曹传信、莲花洞木母逢灾。
接着看沙僧。沙僧的属性是“土”。
为何笔者认为沙僧的属性是土？
1、沙僧的“沙”就是“土”。
2、沙僧被贬的时候在流沙河待了500年。流沙河极其怪异，就连鹅毛都不能浮，河里没有任何鱼虾和水草，可沙僧为何还能在流沙河里支撑这么久？
答案很简单，沙僧的“土”属性克“水”，能暂时压制得住流沙河。
最后看白龙马，白龙马的五行属性是“金”。
好比在《西游记》的末尾，白龙马被如来封为八部天龙菩萨后，他就化身为一条金龙盘旋在灵山大门口的柱子上。
看到这里，就能明白取经队伍为何非要凑足5人了，只因唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马代表了金木水火土五行。
金木水火土相辅相成、缺一不可，方能发挥出最大潜能，也证明了西天取经并非一蹴而就，而是需要发挥团队协作的重要性，方能取得经书、功德圆满。
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