我国申请千禧年奥运会失败的那一年，还发生了许多事。
令人咬牙切齿的银河号事件、香港澳门尚未回归，改革开放还在一片摸索的混沌中。
那是1993年，一个平平无奇却充满了生机的年代。
有的人趁改革开放，辞掉体制内的工作下海创业；
有的开始投稿创作，开放的春风下，涌现出一批又一批生机迸发的小草。
也是在这一年，中央派武警战士护送一位宗教领袖的遗产，他们几乎6天6夜不眠不休。
这位领袖，便是西藏的十世班禅。
佛教大学士
当下中国——或者说，新中国成立后到现如今。
我们一直实行的宗教政策是“不鼓励也不反对”。
这让除了邪教以外的所有宗教，比如天主教和基督教，都可以在中国传播，但很少有大规模的信众。
一来，马克思主义是唯物论；
二来，新中国成立后毛主席等人的思想，引领几代人。
所以我们对天主教等宗教的信仰，比较容易被物质所左右：一般是给多少鸡蛋，信多少天。
不给就不信，回去看俺家的财神爷、观音菩萨去。
但这个规律，在西藏却是不成立的。
西藏自古以来都有着浓厚的宗教色彩，尤其是他们的班禅制度。
班禅的含义是大学士。
要与别人辩经，也是宗教领袖、当世活佛，承担了沟通西藏和中央的职责。
一般来说，当上一任班禅圆寂后。
就要寻找下一任活佛转世，但九世活佛却比较特殊。
九世任职时期，日本侵略者想要用钱瓜分西藏，侵犯我国领土主权完整，遭到了他的断然拒绝。
由此，九世不得不逃离西藏辗转流浪，他圆寂的消息，传进西藏已经过了好一阵。
僧人们寻找十世班禅的动作，也比较着急匆忙，出了两次差错。
在找到十世以前，有两个孩子都被选定为转世。
其中一个还通过了考核，担任了两个月的班禅，却突然生病亡故了。
僧人们认为，这是找错了的表现。
但第二个依然不是，最终僧人们在循化县文都乡一个藏族农民的家里，找到了5岁的贡布慈丹。
由于之前的失误，僧人们变得很谨慎。
哪怕贡布慈丹很早慧，明明是第一次见面却十分熟稔地与僧人们打招呼，他们也没有妄下断论。
直到以当时的条件，根本不可能见过佛教圣物的贡布。
将僧人们拿来的东西一一辨认，僧人们悬着的心才稍微放下。
僧人们又对贡布考核佛教知识，这个5岁的孩子对答如流。
从以上记载看，西藏的班禅制度似乎真的有一些玄妙之处，似乎每个班禅都是科学无法解释的天才:
怎么做到，说出完全没学过的知识的呢？
不过，这个疑惑并非今天的重点。
从十世班禅的人生看，他也仍称得上是一位“玄妙”的人。
无悔宗师
十世班禅5岁起，肩负起传承佛法与维护西藏文化的重任，创造机会与数万的藏族人民接触为他们摸顶赐福。
1986年，他为5万日夜等待的群众赐福。
现场人头攒动，班禅手臂肿胀，几乎抬不起来，但他还是坚持了两天两夜。
他的足迹遍布藏区，所到之处都是欢声吉祥。
同时，十世班禅响应中央统一西藏的号召，为西藏的和平与发展做出了巨大的贡献。
这位班禅只活了51年，他1938年出生，1943年成为班禅。
1949年新中国成立，他派人联系中央，表达了解放的期许。
这一年班禅是11岁。
历史上教科书上说，“1951年，西藏十世班禅与领导人会面，双方进行了艰难而重要的谈判……”
人教版历史书的配图，是30岁左右的班禅。
那其实是1980年与邓公会面时的照片，和毛主席见面的班禅年仅13岁。
更加惊人的是，他回到西藏以后，始终与毛主席保持联系。
并积极推动了中央各种政策，为西藏争取到了更多的资金支持。
16岁时，班禅成为了政协常委会委员。
这几乎是不可能在外省看到的，他也没有辜负党的期待，一生都为了西藏事业奔走。
89年，十世班禅在摸顶赐福的过程中突发心脏病，虽然中央派了医疗队进行救治，这位领袖还是离开了红尘。
观其一生，我们会发现，这确实是常理无法解释的一生。
非要用科学解释的话，只能说僧人们找的转世灵童，是一种超忆症或者高能自闭症患者，还有有自己在子宫里的记忆。
但是这种人出现的概率十分低，西藏佛教的僧人们，又是怎么保证每隔几十年就能找到的呢？
只能说，也许佛祖显灵真的存在。
但当今的十一世班禅，却是同时接受着佛教与社会主义双重教育长大的。
不知道他是如何看待宗教与唯物论呢？
当年玉树地震，十一世在中央的指导下到达灾区，为受灾群众与救援战士们摸顶赐福，并发表讲话。
讲话大意是劝幸存者们继续活下去。
客观上维护了社会秩序的稳定，一定程度上抚慰了受灾群众的心。
也许，这些僧人、班禅，是明白宗教的含义的。
那就是给人一种精神支柱。
现在想想，西藏的条件，那么苦那么难。
百姓在生产力发达的现代尚且生活不易，何况百姓不饿死就是盛世的古代呢？
写在文末
曾经有位活佛到大学演讲。
当时去了几个社会上的佛教信徒，他们一进门，就冲着活佛趴地上磕了几个头。
那位活佛就冲着他们笑。
等他们退去后，活佛说人不应该对着另一个人去磕头膜拜的。
那次演讲，讲的是怎样处理生活中遇到的心理问题。
这个活佛则是索达吉堪布。
他讲的是佛法的与时俱进以及在生活中的应用，所以才有他给大学生讲的心理健康教育讲座。
人可以对一个思想、学说膜拜，但不应当对一些人磕头跪拜。
不然，就不是对传承千百年的藏族文化、藏传佛教的尊重，只是单纯的崇拜权威罢了。
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